○ 老子に「善行轍迹(jì )無し(🖋)」とあ(💾)るが、至(zhì )徳の境地に(💪)ついて(🏍)は、老(lǎo )子(📨)も孔子(🗜)も同(🧒)一であ(🔆)るのが面(♓)白い。
招きゃこの胸(xiōng )
先師(🐽)はこれを聞(wén )かれ、門人たちにたわむれてい(🐢)われた。――(⛵)
道が遠くて
「共に学ぶことの出(💤)来(🕴)る(😠)人(rén )はあ(🐊)ろう。しか(🥉)し、(😍)その(🉑)人たちが共に道(💑)に精進する(📑)ことの出来る人であるとは限ら(🆗)ない(👲)。共(🚲)に道に(🔉)精進す(🏛)ること(🍳)の出(⬛)来る(😹)人(rén )はあろう(👟)。しかし、そ(🔙)の人たちが、いざ(🕐)という時(♐)(shí )に確乎たる信念に立って行動を共にしうる人(rén )であ(⚡)るとは(🔽)限らない(😾)。確乎たる信(😆)念に立(lì )って行(🏟)動(😖)を共(gòng )に(🏄)しう(⏲)る人は(📣)あろう。しか(🍟)し、その(🕯)人(rén )たちが、複(🎖)雑(zá )な現実(shí )の(🌑)諸問(wèn )題(🤬)に当(dāng )面して、(🕋)な(😙)お事を(🎫)誤らな(🆎)いで共(📴)(gòng )に(🕒)進(jì(🌹)n )み(👮)う(🚷)る人(🔐)で(🏰)ある(🎄)とは限(👠)らない(💙)。」
一七((🎥)二(🏤)〇一)
「修行(háng )というものは(🖌)、たとえ(👕)ば山(📤)を(🏿)築くよう(😰)なも(🤥)の(🕠)だ。あと一簣(🐷)もっこというと(🚂)ころで挫折し(🔣)ても、(🐱)目的(😗)の(❌)山にはなら(🐇)な(🎣)い。そしてその罪は自(zì )分にある。また、たとえば(😏)地(🐺)なら(🏏)しを(📆)する(👗)よ(🔌)うなものだ。一(yī )簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事がは(➗)かどったこ(🍻)とになる。そして(🚸)そ(🐞)れは自(🆎)分(🥠)が(🖌)進(jìn )んだのだ。」(🌌)
「そういう(📮)祷りなら、私(sī )はもう久(jiǔ )しい間祷っているのだ。」
二(èr )六(🔡)(二(💹)三一)
○(🖇) 大(dà )宰==官名であるが、どんな官(guān )であるか明らかでな(👳)い。呉の官(🆘)吏だろうとい(🈺)う説(shuì(🔛) )があ(🚂)る。
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