(楽長(🌚)は(🔔)、最高の技(jì )術(shù )は手や喉(😧)か(😆)ら生れ(💷)るもので(🏪)なくて(♍)、心から生れるも(🤶)のだ(🍐)、(✋)と(🕸)いう事だけは、どうやら(👺)わ(👶)かったらしい。彼の音楽もこ(🕠)れからそろ(👻)そろ本物になるだろう(😇)。だが彼は、私(🥍)(sī )の音(yī(🏴)n )楽論がそのまま人生論でも(🤙)ある、と(🌏)いうことには(🤚)、ま(🚍)だ気が(🌽)つい(🚿)ていない(🤯)らし(🥋)い。究(jiū )極の目標(🍍)を音楽の(🥂)技術に置いている彼(🍑)としては、或(🏠)はやむを得(🦃)ないことか(🐥)も知れない。しかし急(😅)ぐこ(🕸)とはない(⬇)。いずれは彼も、人(rén )生のための音(yīn )楽(🌴)(lè )ということに目を(📝)覚ます時が来るであろう(👀)。彼(🔼)は元来真(👆)(zhēn )面(miàn )目な人間(jiān )なの(🚦)だから(👪)。)
「音楽の世界(✋)は一(yī(🍔) )如(rú )の世界(jiè )じゃ。そこでは、いささかの対立意識(➿)も(🔣)許(xǔ )され(✡)ない。先(🦅)ず(Ⓜ)一人(🏊)々々の楽(🔸)手の心(🚠)と手と楽器とが一如になり、楽手と(👘)楽手とが一如になり、更に(🦈)楽(lè )手(📺)と聴(tī(🕙)ng )衆とが(⛪)一(⛩)如になって、翕如き(📮)ゅうじょとし(🏬)て(😴)一つの(🏬)機をね(🤥)らう。こ(🍞)れ(🍐)が未(🏚)発の(👎)音楽じゃ。この(👁)翕(xī )如(🎎)たる一(yī )如の世界が、機到っておのず(❤)か(🌀)ら(🔌)振(❗)動を始めると、純(chún )如として濁りのない(🗻)音波が人々の耳朶(🚠)を打(dǎ(🎃) )つ。そ(🚔)の(👝)音(🎻)(yī(🧢)n )はただ一つである。た(📌)だ一(yī )つ(💕)であるが、その中に(🐌)は金(🔰)音もあり、(👋)石(shí )音もあり、そ(😍)れらは厳に独(dú )自(😼)の音色を保っ(📧)て、決(jué(💧) )し(🥃)ておたがい(🌤)に殺しあうこと(🔳)がない。※(「激(😯)」の「さん(🤽)ずい」に代えて「白」、第3水(🥕)(shuǐ )準1-88-68)如き(🙍)ょうじょ(🖕)として独自(💜)を守り(🎵)つつ、しかもた(💸)だ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時(🆕)間(jiān )の経過(guò )につれて、高(gāo )低(🚫)、(👑)強弱(🐅)、緩急、さ(🧞)まざ(💆)ま(🔀)の(🕞)変化を見(🕣)せるの(🤱)であるが(⛏)、その間、厘(lí )毫りんごうの隙(xì )もなく(👪)、繹如え(💾)きじょ(🕗)と(🗑)して続いて行(🚹)く。そこに時(shí )間的(🤟)(de )な一(🛤)如の世界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬との一致(zhì )が見出され(🤡)る。ま(📢)ことの(🌡)音楽というものは(❕)、こうし(🚭)たもの(🔥)じゃ(📎)。聴くと(🎃)か(🐨)聴(tīng )か(👍)せるとかの世(shì(📈) )界ではな(🧑)い。まして、自分の(🕔)腕と他(tā )人の腕を(🍦)比べたり、音楽のわ(📋)かる者(zhě(🧘) )とわ(💝)からぬ者とを差別(👨)し(🏳)た(🏳)りする(🕵)ような世界(👷)と(🌘)は、似ても似つ(🚕)かぬ(🎅)世界なのじゃ(📪)。」
「ふふ(🕕)む。すると、わ(🐷)し(🥇)の(🈵)眼(yǎn )に何か邪悪(🕓)な影でも(🐁)射しているの(🌌)かな。」
「でも、(🦈)あの調(diào )子(🥄)(zǐ )で(🎁)は、諸侯を説いて見たところで、相(📚)手にされ(🙄)ないだろう(🔴)と思い(📹)ます。惜し(🛸)い(🕠)ものです。」
7 (👙)子曰く、(🚩)孝(💕)(xiào )な(📩)る哉閔(mǐn )子騫。人其の父(🔸)母昆弟(dì )の言を(🆎)間せずと。((🗜)先進篇(🍹))
((😬)奏楽の失(😫)敗(🚇)が(🛶)、もう(🥝)これで三度目だ。)
「(📷)ふふむ。すると、わ(🛸)しの(🏑)眼(🥏)(yǎn )に何か邪悪な(🈯)影(yǐng )でも(👰)射しているのかな。」(👥)
「きっ(😥)とご教訓を守(🛸)(shǒu )り通しま(➕)す。」
「(🏩)随分(🛂)(fèn )歩(👬)い(🤶)たようじゃ(🌯)。そろそろ(💴)帰(🍀)るとし(✡)ようか。」
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