「どうだい、この威(wēi )勢は(✈)!」(🦑)
か(🎿)ういふ風に決(jué )つた(😊)ことを、實際(📿)にやつてゆくた(🏵)めの人(👘)(rén )間と(⏩)か(🤼)、細則(🎠)、具(jù )體的(🐮)な方(🎧)法、(🅾)さう(🎅)いふことは、三、四人の重(chóng )立つた人((👑)その中(⏹)には校長先(👰)生も入つた。)で決めて、すぐ皆に(📒)通知することにし(🤖)た。それでその日(🏑)の集合(😑)が(😁)終(🐮)つた。
ガ(☕)ヤ/\(🚖)が(🏈)靜まつて(🏬)きた。しばら(⏩)く石山は(🌙)つツ立つてゐた。
(🔮)源(yuán )吉達(dá )は、も(😲)う雪も固ま(🤠)つた(🈸)ので、山へ入る時期だつたけれ(😸)ど(🎯)も(🚃)、こ(📂)の方(🚦)が片付くまで行(há(🎚)ng )け(🈹)なかつた。それに(🔄)今では皆(🙅)、そんな(📂)處でない、と思(👪)(sī )ふほ(✈)ど、興(🕸)奮(➿)(fè(🏏)n )してゐた。石(shí )山(❄)の(😂)家に寄り合(🚲)(hé )つ(🕞)て、色々の話(huà )をきいた(🎯)り(🥠)してゐるう(🦕)ちに、殊に(🎵)若い百(🍆)姓などは(👨)、「地主(zhǔ(👓) )つて不(🌺)埓だ!」(🧞)さ(🚁)ういふ(⛩)理窟(👕)の根據(🦍)が分(fèn )つ(🔔)てくるのが出てきた。始め「(🙅)さ(🐒)う(💏)かなア」と思(🔄)つ(👘)て、フラ(🌒)/(✝)\した氣持のものが(😌)、「野(🐖)郎奴」などと云つてきた(🤘)。澤(😢)山(shān )集ること(🔱)があると、校長(🍗)先(xiān )生は、手(shǒu )振りや、身振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂(mào )左(zuǒ )衞門」などの義(🔰)民傳を話し(㊙)てきかせ(📀)た。それが、處が、理(🚭)窟なしに百姓の頑(📁)固な岩ツころ(💙)のやう(🦇)な胸のすき間(jiā(🕔)n )々(🥋)々から、(🤘)にじみ入つて行つた。それから、笑(🛢)談のやうに、「北海道(🤤)の(🐴)宗(zōng )五(📟)郎」といふ奴が(👍)、何處(🎌)かから一人位(wèi )は(😍)出(chū )たつて惡(🔳)くない(⌚)だ(⏺)らうさ(🏖)、と云つた。すると、朴訥(🕺)な百姓(🕷)は、(❕)眞面(miàn )目に、考へこんだ。
子供な(🧓)どはど(🐗)この子供(gòng )も元氣のないきよとん(🌻)とした顏をして(🧓)、(🏔)爐(lú )邊にぺつ(🍼)たり(🧕)坐つて(🐩)ゐた。赤子(zǐ )は腹(fù(⏸) )だ(🏗)け(🧐)が、砂を一(👾)杯(bēi )つ(👒)め(🛬)た袋(🔶)の(🖐)やう(🖲)につ(🧡)ツ張(🦗)つて、ヒイ/\泣(🕞)いてばかりゐた。何も知らな(🎥)い赤(🆚)子でさへ、いつも眉(méi )のあたりに皺(🏂)を作つ(😣)てゐた(🎽)。頭(🚵)(tó(🌦)u )だけが妙(🚽)に大きくなつ(🥪)て、(👧)首に力(📃)なく(🎓)、身體(tǐ(👁) )の(🤟)置(🏪)き方で、その方(fā(🤛)ng )へ首(shǒu )を(🔐)クラツと落し(🚔)たきり、直(zhí )せなかつた(🚖)。冬がく(🍀)る前に(🔵)、軒につるしておいた菜葉(yè )だ(🌰)けを、白湯のやうな味噌汁にして、三(🎃)日も、四日も、五日(🤝)も―(🍳)―(🌘)朝、晝、晩(wǎn )續け樣(🚮)に食(🧞)(shí(🤧) )つ(😮)た。それに南(🕝)瓜と(🍆)馬(🎉)鈴薯だつた。米は一(🙃)日に一囘(huí(👡) )位しかたべられな(💲)か(✖)つた(🐠)。菜葉(yè(🐿) )の味噌汁(zhī )が、終ひには味(⏩)がな(🚮)くて、のどがゲエ(😊)/\と云つた。
――誰(shuí )も(♋)ない(😸)。ぢや俺だ(🤘)ちは生きるんだなあ。そしたら、俺だ(👟)ちは俺だちの方法を實行するんだ!
年(🦖)(nián )寄つた(📢)百姓が(🌓)上つた。――色(sè(🍾) )々(🏞)説をきいた(📁)けれども(🥛)、みんな(📃)「(👆)不(bú )義(🕤)不忠」の(🍝)ことば(🖌)かりだ、と云つた。言(yán )葉が齒から(💭)もれて、一言々(💀)々の(🐃)間に、シツ、シツ(🎆)といふ音が入(🐥)(rù(🦎) )つた(🚘)。―(👳)―地主樣と(🗃)自(🚓)分(🐏)達(🔂)は親(qīn )子(👀)の(🚍)やう(🐘)なものだ。若(⚾)い(🌡)ものは、それを(♿)忘(wà(💲)ng )れては(🤶)なら(🎍)ない(🗓)。「いやしく(🎳)も」(🗻)地主(📳)樣にたて(🏤)つく(🔁)や(🛋)うなことは(🌹)しないことだ。「(💴)畑でも取り(🌎)上(shàng )げられたらど(🚹)う(😵)す(👽)るんだ。」――さう(🤡)云つ(📁)た(😄)。「お(🖌)父ア(🖲)ーン、分つたよ。」と、後から叫(🔔)んだ(🐠)ものが(✳)あつ(🥌)た(🍐)。終つてその年(🅾)寄が(🗄)壇を(🥃)下りると、又(yòu )ガ(📸)ヤ/\した。
源吉(🙂)は(🍁)小さい時から(🈂)、は(🍬)つきり(💅)さ(🍌)うと云へないが、ある考へを(🐌)持つてゐた。源吉の(🚉)父親(🧥)が(😠)、自(🚾)分(🎩)の一家をつれ(🔱)て(🔩)、その頃では死に(🗝)に行く(🛡)といふのと大したち(🐌)がひ(🕥)の(🔺)なかつた北海道にや(🛐)つて(🐸)來、何處へ行つていゝか(🥨)分らないやうな雪の廣野(yě(🏍) )を吹(chuī )雪かれながら、(🐥)「死ぬ思ひで」自分達(🐦)の小屋(wū(🕛) )を(🛩)見(💪)(jiàn )付けて入つ(💮)た。その頃(🚜)、近所を(😀)平氣で熊が(🎛)歩いてゐた。よく(🌶)馬がゐなくなつたり、畑(💋)が踏み荒ら(🍯)された(🛄)りした(🤝)。石狩川の川ブチで熊(📣)が鮭(guī )をと(🐃)つ(🍉)てゐるのを、源(😇)吉の(🐪)父(🐑)が(🎦)馬(🕤)を洗ひに行(🏯)つた途中(zhōng )見(🏤)て、(🍙)眞青になつて家(🍢)(jiā )へかけこんで來(lá(🎃)i )たこと(🔃)があつ(📓)た(🈲)。夜(yè )になると、食物(wù )のなくなつ(🦓)た熊が出(🧀)(chū )てく(🐹)るので各農家(🥜)(jiā )では、家(🥚)の中にドン(🤶)/\火を焚いた。熊は一(yī )番火を恐れた。源吉(jí )は小さい時(shí )の記(jì )憶で(✅)、夜(yè )にな(😑)ると、窓から熊が覗いて(🍱)ゐる(📜)氣(🈳)が(📊)して震へてゐたことを(🔼)覺(⌚)(jiào )えてゐる。――そ(⛺)の時から二十(shí )年近(jìn )く、源(⛑)吉(🐵)の父親(qīn )達が働(🔟)きに(😹)働(💭)き通した(👾)。
源吉は村に(🚭)歸つてから二(èr )日寢た(🐕)。
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