源吉達は、もう雪も固まつ(⏩)たの(🎚)で、山へ入(🔐)る(🤪)時(shí )期だつたけ(🧒)れども、この方が片付(fù(🗾) )くまで(🚸)行(háng )けな(🏑)かつ(🗃)た。そ(🈹)れに今では皆、そんな(🥨)處でな(🤟)い、(🥏)と(⏸)思ふほど(🐧)、興(🆎)奮してゐた。石(😄)山(shān )の家(jiā )に寄り合つて、(😋)色(🕢)々の(🦗)話(huà )をきいたりしてゐ(🥀)るうちに、殊に若い百(bǎ(🍼)i )姓(🏮)など(➕)は、「地主つて不(🖥)埓だ!」(🐕)さ(👻)うい(🥝)ふ理窟の(🎖)根據が分(fèn )つて(🍁)く(🥣)るのが出てき(⛽)た。始(shǐ )め「(🚢)さうか(〰)なア」と思つて(🏂)、フ(😧)ラ(🤜)/\した氣持のものが、「(🐽)野郎奴」(📮)などと(🆖)云つてきた(🤬)。澤(🎢)山(shā(🍒)n )集ることがあ(🧙)ると、校長(💾)先生(🗂)は、手振(⏳)りや、身振りまでして、「佐倉(✳)宗(zōng )五(⬅)郎(🍔)」や「磔茂左衞門」な(👚)どの義民(mín )傳(🌋)を話(🦀)してき(💕)か(🎄)せた。それ(😲)が、處(chù )が、(🌋)理(🥫)窟(kū )な(🕸)しに百(🗝)姓の(💺)頑固な岩ツ(🎖)ころのやうな胸のすき(🤑)間(🍢)々々から(🧒)、(👼)にじ(😊)み(🍺)入つて行つた。それから、(⛪)笑(🌕)談(tán )のや(🎐)うに、「北海道(dào )の宗五郎」といふ奴が、何(🌆)處(chù )かから一(😾)人(🕐)位(🥚)(wè(🌼)i )は出(chū )たつて惡くな(👯)いだらうさ(🔵)、と云つた(🖋)。すると、朴訥な百(bǎ(🍆)i )姓は、眞面目に、(💢)考へこんだ。
母親(qī(🥠)n )のせきに、お(🍂)芳の父が會つたとき(😖)、(🤩)「あれ(🅰)ア、もう百姓仕事も出(🖕)來ねえ(🆑)、ふにやけ身體(🔤)になつて歸つて(🔀)きたん(🆗)し、(👓)手も(🕖)まツ白(bá(🗽)i )くて、小(🚘)さく(⚫)なつ(🚌)て……良(liáng )え(🗾)い(🎳)穀(👋)(yù(🚝) )つ(💲)ぶしが舞えこんだもんだし(👚)。――あつたらごとになつ(😕)て親の罰(🛡)だべなんす。」と云(📢)つた。
「全然(まるツきり)(🕟)地主さ納(nà )めねえ方がえゝ(🔺)べよ。」と云つた。
「ホ(👄)ラ、兄(🙇)。」由が表(📤)の方に聞(🔓)耳をた(😻)てゝ云(yún )つた。
(🕚)どの百(bǎ(🤠)i )姓も、どの百(bǎ(😳)i )姓も、入つてくるとき(🤕)はメリケン(🐼)粉(🤭)の(📉)中から出て(⛓)來た(🕖)人のやうに(🐹)身體(🔘)(tǐ )中眞白だつた。そしてかじ(🔝)かんだ(⏺)兩手を(🐃)口にあてゝハア、(👞)ハアと息(xī )をかけ(🐪)た。ひげ(🎄)も眉(méi )も、まつ毛(👥)さへも、一本々々(😁)白(bái )く凍(🎥)りつ(🥩)い(🏷)てバリ/\してゐた(🤴)。外套のな(🎩)い(🐥)百姓は、着物(wù )を絲で刺(👞)したドサを(🛷)頭からか(🌴)ぶつてやつてきた。何(🕛)十年(nián )か(📭)前に(🏈)、兵隊に(💽)行(🧞)(há(🤗)ng )つ(⬛)たとき着た、カキ色のすゝけた外(🏮)套(🔰)をきた(👉)のや、ボロ/\の(♒)二(💽)(èr )重(chóng )※(「廴+囘」、(🤑)第4水準2-12-11)はしをきたの(👴)や(🏟)、筒砲袖の外套をきたのや、色(sè )々(🚱)だつ(🙁)た。教(🏁)室に入る(🛳)と、ストーヴがたいてあるので、それでも暖かかつた。眉やヒゲか(🍽)ら、凍つたのが(🧞)とけ(🌖)て、(🈷)水玉を作つて頬(jiá )を流れ(🎿)落(luò )ち(🚆)た。
(🙁)後の窓(chuā(〰)ng )に、大き(🌛)な(🥨)影(yǐ(🧐)ng )になつ(🐯)て(👮)、源(yuá(👇)n )吉の身體がうつつた。
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