ここ(😈)ろやぶれず
「出でては(😘)国君上長(zhǎng )に仕(🌼)える(📨)。家庭にあっては父母兄(⛵)姉に(🆘)仕える。死者(👴)に(👞)対(duì )する礼(🏷)は誠(🕊)意のか(😙)ぎりをつ(🌉)くして行う。酒は飲(yǐ(😾)n )んでもみだ(😟)れない(🧕)。――私(sī )に出来(lá(🐯)i )る(🚛)ことは、先(xiān )ずこのくらい(💱)な(🤕)こと(🏫)であろうか。」(Ⓜ)
○ 子路の祷り(🍈)は、謂ゆる苦しい(🚍)時の神頼(lài )み(🍍)で(🏈)、迷信的祈(🎢)祷(🌕)以上(shàng )のものではない。それ(🚄)に対して孔(kǒng )子(🤞)は、真の(✏)心の(🔠)祷り、つま(🛸)り天地に恥(👶)(chǐ )じ(🏹)ない(👮)人(🍝)間(🐖)としての精(jī(🍋)ng )進こそ(🍗)は、幸(🔉)福に(😌)到る道だ(🎐)、とい(📣)うことを説い(⛔)た。孔(kǒ(🌫)ng )子(🏔)の教えには宗教がない、(🚿)とよくいわれる(💩)が、「天」という言(🤣)葉(yè )は(🔐)、孔子に(🌉)よつて常に宗(🥪)教的(de )な意味(🧠)に使(😙)(shǐ(🐎) )われてい(🍜)るの(🦉)で(💒)あ(🎣)る。
「私は幸(🐆)福だ。少(👗)しでも過(👴)ちがあると、人(rén )は必ずそれに気づい(👵)てくれ(🖌)る。」
一九((🦑)二二四)
よきかな(🥁)や、
○ 孝(😥)経によると、曾子は孔子に「身(👎)体髪(fā )膚これ(🍏)を父(fù )母に受(🈁)く(🐡)、敢(💳)(gǎn )て毀傷せざる(📠)は(🎻)孝(🎞)の(🍣)始なり(⚾)」という教(jiā(🎟)o )えをうけてい(🕷)る。曾(🛍)子は、それで、手や足に(🐡)傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単に身体のこ(🧥)とだけを問題にし(➡)ていたのでな(🔻)いことも(💷)無論(lùn )である。
「楽師の摯し(🌟)がはじめ(🚌)て(🌗)演(yǎ(♓)n )奏した時(shí )にきいた関(wān )雎(🚍)かんし(📶)ょの終曲は(🎈)、洋々と(👅)して(🕉)耳にみち(🙏)あふれる(⚡)感(👲)があったのだが―(🚕)―」(🦍)
七(一九一)(🍡)
(⛔)すると(🌱)、公西(📢)(xī )華こう(😡)せいかがいった。――
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