○ 孔子が(🎷)昭公は礼を知つて(🧗)いる(🍣)と答え(🚓)たのは、自分(🥤)の国の君主の(🌱)ことを他(🎛)国の(⏫)役人の前(🏊)でそしるの(🌎)が非礼で(❓)あり、且つ忍びなかつたからで(🌘)あろう。しか(👢)し、事(🕴)実を指(🈚)摘(zhāi )される(🗻)と、それを否定(dìng )もせず(🚲)、また自己(jǐ )辯護も(🔔)せず、す(🐉)べて(💓)を自分の不明(🔪)(míng )に帰した。そこに孔(🦐)子(😄)(zǐ(⚓) )の面目があつたので(🐹)ある。
と(🙂)あるが(📋)、も(🏿)う私も安心だ。永(yǒ(🤽)ng )い(🚸)間、お(🤥)それつつしん(🈂)で、この身を(🍬)けがさないように、どうやら護(🍬)りお(😽)おせて来(♓)たが、(🥝)これ(🐭)で死ねば、もうその心労も(🐸)なくなるだろう。あり(🗻)が(🔷)たいことだ。そ(🕖)う(🤙)では(📚)ない(🔗)かね、み(🍧)んな(🦉)。」
「せ(🐁)っかく道を求めてやって来たのだから(🔃)、喜んで迎(⛸)えてやって、退(🔍)かない(🐋)ようにしてや(💗)りたいも(🐔)のだ。お前たちのよ(🧚)うに、そうむご(🍵)いことを(🧦)いうもので(🖲)はな(🎞)い。いったい(🈸)、人が自分(🧟)の身を清くしよう(👥)と思って一歩前進(jìn )して来たら、その清(🤓)くしよう(📟)とする気持を汲んでやれば(🔰)いいので(🛃)、過去の(😼)ことをいつまでも気にす(🎞)る必要(➖)はない(🔟)のだ(🔺)。」(📙)
こころやぶれず
こ(🛍)こ(🔼)ろやぶれ(🐔)ず
六(一九(🐭)〇)(😳)
九(二(🍌)(è(💰)r )一(🚹)四)
先師(💪)(shī )は、温(wē(🐁)n )かで、(🗂)し(🥁)か(🐤)もきび(🔷)しい方であった。威厳(💴)があっ(Ⓜ)て(👛)、しかもおそろしくない方であった。うやうやしくて、(⛑)しかも安ら(🥀)かな(🐱)方(🖖)(fāng )であった。
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