○ (💢)本(🕡)章(📛)は「(💘)由ら(🤭)し(📅)む(🧦)べし、知らしむべ(🚠)からず」と(㊗)いう言葉(📸)で(🥋)広く流布さ(㊗)れ、秘(🎆)密専(zhuā(⛓)n )制(zhì )政(⤴)治の代表(🌅)(biǎo )的(🕉)表(🕥)現で(💪)ある(🙄)かの如く解釈(🎒)されているが、これは原(🔼)文の「可(kě )」(🕦)「不可(🆙)」を「可能(📻)」「不可(🌻)(kě )能」(🌚)の意味にとらないで、「命令」「禁止」の意味(wèi )にとつたための(🕍)誤(🕌)りだと私(sī )は思う。第(dì(🚡) )一、孔子ほど教(jiāo )えて倦ま(🎄)なかつた人が、民(mí(📌)n )衆の知的(de )理解(jiě )を自ら進んで(🧠)禁止しようと(🔓)する道(dà(🍄)o )理はな(🥡)い。むしろ、知的理(🌙)(lǐ(💃) )解を求めて容(róng )易に得(🍬)られな(⏪)い(👩)現実を知り、それ(🔈)を(🔜)歎(🥋)きつつ、(🍗)その体験に基いて(🦔)、いよいよ(😚)徳治主(zhǔ )義(🎅)の信(xìn )念を固めた言(yá(🚂)n )葉として受取るべきである。
先師は、温かで、し(🤬)かもきび(⛪)し(👐)い方(🥅)であった。威厳(🌴)(yán )があって(🐮)、しか(🚡)もお(🚞)そろ(🚊)し(💯)くない方であ(🎱)った。うやうやし(🚏)く(🚓)て、しかも(🕗)安らかな方であ(📙)った。
七(qī )(一九一)
「楽師の摯しがは(💤)じ(🤮)めて演奏(zòu )した時(🎧)にきいた関(🔏)雎かんしょの終曲は、(📣)洋々として(⛸)耳(🌺)にみちあふれる(🏓)感(gǎn )があったのだ(🤰)が――」(👱)
三七(一(🍳)八四)
「君子は(💩)気持がいつも平和(🐡)で(🙊)のびのびとし(🐪)ている。小人はいつも(📻)び(🈴)くびくし(👵)て何(🧝)かにお(🥣)び(😐)えている。」
「泰(✍)伯たいはくこ(🎂)そは(♋)至(🍦)徳(📠)の人(rén )というべきで(🍆)あ(🌨)ろ(📽)う。固(gù )辞(cí )して(🌳)位(♿)をつ(👿)がず、三たび天下を譲(🐾)っ(🔠)たが、人(ré(💙)n )民にはそうした事(🌵)(shì )実をさえ知らせなかった。」
二一(🐿)(二(👞)〇五)
「やぶ(🍱)れた綿入を着て、上等の(🙆)毛皮を着てい(📧)る者(🍃)と並んでいて(🆚)も、(📦)平(😧)気でいられる(🌟)の(📴)は由ゆうだ(📰)ろうか。詩(🍈)経に(💡)、
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