「孔(kǒng )先生はすばらしい(🔐)先生だ。博学で何(hé(🔜) )ごとにも通じてお(😤)出でなので、これとい(✌)う特長が目(mù(🚌) )立たず、その(👈)ため(🎶)に、却っ(🐀)て有(💖)名におなりにな(🈷)る(🏗)ことがない。」
「(🙊)麻(má )の冠(⏩)(guàn )か(😮)ん(📔)むり(👑)を(🛥)かぶ(🚔)るの(🏳)が古礼だ(🦉)が、今で(🚒)は(⛺)絹(✔)糸の冠を(🚐)かぶる風習になった。これは節約のためだ(🚿)。私(🍽)は(🥅)みんなのやり方に(♐)従おう。臣下(🏰)は堂下で君(jun1 )主を拝(🌵)するのが古(gǔ(🌅) )礼だが、今では堂(🗣)上(shàng )で拝(🖼)(bài )す(🎋)る風習になった。これは臣(chén )下の増(zēng )長だ。私は、みんなのやり方(🕎)とはちがう(🗣)が、(🙎)やはり堂下で(🚦)拝する(😝)ことにしよう。」(💨)
「も(🔥)と(⛔)より天意(😍)にかなった(🌕)大徳(dé )の(🏃)お方(⛳)で、まさに(✊)聖人の域に達(🈯)しておられま(🔰)す。しかも、その上に(🧒)多(🦂)能でもあられます(🌑)。」(🐞)
する(👆)と、(🕢)公西(🎡)華こうせいかがい(🐰)っ(🍁)た。―(📋)―
「(📴)文王(wáng )がなくな(😫)られた後、文という言葉の内(⛺)容(róng )をなす(♏)古(📛)聖(shèng )の道(👏)は、天(🍟)意によってこの私に継承さ(🕝)れているではないか。もし(🎧)その(🔸)文(♒)をほろぼそうとするのが天意であるならば(🌇)、何(📳)(hé )で(😺)、後の(🍷)世に生れ(🎇)たこの私に、文に(🚒)親し(🙂)む機会(🔋)が与えられよ(🚖)う。文をほ(🌧)ろぼすま(📉)いというのが天意(🍨)で(😰)あ(💌)るかぎ(🔆)り、(🍿)匡の人たちが、いっ(🙍)たい私に対して何(hé )が(😔)出来(lái )るというのだ(📗)。」(🍳)
行かり(🅿)ゃ(🖤)せぬ。
先師はめった(🕴)に利益(yì(❄) )の問題にはふ(📅)れられなかった(🤼)。たまたまふれ(😡)られる(💝)と、必(💣)ず天(🦖)命とか(♟)仁とかいうことと結(😁)(jié(🍪) )びつけて話(🦐)された(🌽)。
「堯帝(dì )の君徳は(⏱)何と大きく(🌝)、(🀄)何と荘(zhuāng )厳なことであろう。世(🧣)に真に偉大なものは天のみであるが、ひとり堯帝(🔑)は天(🦓)とその偉大さを共にし(😌)ている(👩)。その徳の広(guǎ(🔜)ng )大(dà )無(wú )辺さは(🍉)何と(🎛)形容して(🐅)よいかわからな(💇)い(⛰)。人はただその功業(🌨)の荘厳さと文物制度の(🐭)燦然たる(🍠)とに眼を見は(⛲)る(😱)のみ(🔵)で(🚌)ある。」
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