○ こ(💬)れは孔子晩年の言(🙊)葉にちがい(➕)ない。それが単なる無常観(💋)か、(🏬)過(🎿)(guò(🥘) )去を顧(🔘)(gù )みての(📄)歎声(shē(⚾)ng )か、或は(🀄)、たゆみなき人(rén )間(jiān )の努力を(🏙)祈る声かそ(🍂)もそも(📨)また(🗺)、流転を(🍁)とお(🐞)して(🙋)流(liú )るる道(dà(🥂)o )の永(🛳)(yǒng )遠(yuǎn )性(xìng )を(📨)讃美する言葉(🏄)か(🔯)、それ(🔇)は人おのおの自らの(🍲)心境によつて解(😇)す(😬)る(🆗)がよかろう。ただわれわ(😕)れは、こうし(🎽)た言葉の(♋)裏付け(🤮)によつて(💍)、孔(kǒng )子(zǐ )の他の場(chǎng )合の極めて平凡(🕙)ら(🌝)し(🛫)く見える言(🙁)(yán )葉(🚁)(yè )が一層深く理解されるであろう(💀)ことを(🎷)忘れてはなら(💜)な(📳)い(🥅)。
「(👰)熱狂的な人(🖕)(rén )は正直なも(🍻)のだが、その正直(🖇)さがなく、無知(zhī(💾) )な人(rén )は(🛋)律義なものだが(🍜)、その律儀(🍂)さ(👊)がなく、才能のない(🏍)人は信実(shí )なもの(🐂)だが、(🕗)その信(🎧)実(🌒)さが(🤙)ない(💚)とすれ(☕)ば、(💣)もう全く手(🈚)(shǒu )がつけられな(🐹)い。」(😑)
「(🎁)人材は得(dé )がたい(📿)という言葉があるが、それは真(zhēn )実だ。唐(👓)(táng )とう・虞(🥑)ぐの時代(dài )をのぞ(🆒)いて、それ(Ⓜ)以後(hòu )では、周(zhō(😘)u )が最(🍅)も(🐥)人(👚)(rén )材に富んだ時(shí )代で(📞)あ(🦔)るが、そ(💝)れでも(📖)十人に過ぎず、しか(❕)もその十人の中一人は婦人で、(🤝)男(🎌)子の(🚔)賢(🌫)臣は(😃)僅かに九人にすぎなかった。」
「(💯)文(🎒)王(wáng )がなくなられた後、文という言葉(🌋)の内(👄)容をなす古(🕢)聖の道は、天(🈺)意(🤭)に(👪)よって(🍣)この私に継(👐)承(chéng )されているでは(😭)ないか。もしその文を(😢)ほろ(🏃)ぼそうと(🌋)す(📧)るのが天意であるな(⛑)らば、何(hé )で、(🔩)後の世(shì(🦃) )に生(🎍)れ(🛒)たこの(🔹)私に(💭)、文(wén )に親しむ機会が与えられよう。文をほ(🔩)ろぼす(♒)ま(🐃)いと(🏇)いうの(🎶)が天意であるか(🤝)ぎり(㊗)、匡(👾)の人(rén )たちが、いった(♒)い私に対して何(🍐)(hé )が出来るとい(🃏)う(🥝)のだ。」
ひ(😡)らりひらりと
互(🐊)(hù(🧀) )郷ごきょ(🀄)うという村(cūn )の(📒)人たちは、お話にならないほど風(fēng )俗が悪かった。とこ(㊗)ろがそ(🕋)の村(cūn )の一少年(nián )が先(🍷)師(shī )に入門をお願(yuà(🌉)n )いして許さ(🏤)れたので(🐕)、(🚇)門人(⛵)(ré(🚦)n )たち(🐯)は先師の真意を(🎁)疑っ(🎧)た。すると、(🐋)先(🖌)師はいわれた。――(⛑)
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