「孔(🏻)先(🥈)生のような人をこそ聖人と(💐)い(🖥)うの(🐓)でし(⛳)ょ(🤼)う(✉)。実(shí )に多能で(🖋)あられ(🕋)る。」
「(🈲)何か一(yī )つ話(🗨)してやると、つぎか(👏)ら(🦉)つぎへと(📧)精進(jìn )して行くのは囘(huí )かいだけかな。」
(🚉)先師のご(🐤)病気(qì )が重かった。子路が病(bìng )気(qì )平(📕)癒(✏)のお祷り(🌟)をしたいと(🔦)お願いした。すると(👪)先師が(😳)いわれた。――
○ 孔子が(🍘)昭(🍀)公は(💌)礼を知(zhī )つていると答(dá )え(🚛)たのは、自分(🤹)(fèn )の国の君主(🏧)(zhǔ(🌋) )のことを他国の役(yì(🏯) )人の前でそしるのが非礼で(🔲)あり、(⏫)且つ忍び(🚒)なかつたからであろう。し(📅)かし、(〰)事(🔛)実を指摘(zhāi )されると(🚩)、それを否(🍖)定もせず、また自(zì )己辯護(😸)(hù(😉) )もせ(🚈)ず、すべ(🚕)てを自分の(🥨)不明に帰した。そこに孔子の面目があつた(🛰)のである。
○ 次(原文)==(🍛)一(🚛)般(bān )に「つぎ」「第(🍟)二(🍏)」(🚾)の意味に解(👌)(jiě )されて(🐘)いるが(⬆)、(🐫)私(sī )は(😫)「途次」(🐼)などという場(chǎng )合の「次(🥡)」(📠)と同じく、目標に(📪)達する一歩手前の意に(🕯)解した(📙)い。
二〇(二(🌂)〇四(sì ))(💃)
こころ(🥄)まどわず、
(🛎)先師に(🚤)絶無といえるものが四つあった。それは(🅿)、独善(🏷)、執(zhí )着、固(📚)陋、利己である。
○ (🎻)射(🥦)・御(yù )==禮・楽・射(😖)(shè )・御(yù )・(📗)書・数の六芸の(🌅)うち射(🔐)(弓の技術(shù ))と御(⬇)(車馬(🐠)を御(yù )す(😍)る(🎰)技術)とは比(💫)較的容易(yì )で下等な技(jì(🎽) )術(shù )とされてお(🏔)り、と(🧐)りわ(💼)け御(⏲)(yù )がそ(🧔)う(🎃)である。孔(🆒)子は(📳)戯(😺)(hū )れに本(😠)章の(🍅)よ(📼)うなこと(📟)をいいながら、暗(àn )に自分の(🐘)本(✉)領(lǐ(👺)ng )は一芸一能に(🤭)秀(🦒)でるこ(⌚)とにあ(📈)るのでは(🤠)ない(👝)、村(cūn )人たちの(🐣)自(🎾)分に対す(🌗)る批(pī )評は的を(🐑)はず(🤴)れ(🏥)て(🏵)い(🔅)る、という意味を門人たちに告げ、その戒め(🔮)としたものであろう。
(🍓)すると、(💌)先(🍻)師がいわれた。――
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