三二(😁)(一七九)
曾先生(🏏)が病(bìng )床にあられた時(shí )、大(dà )夫の孟敬子が見(jià(🐰)n )舞に行っ(🌏)た。すると、曾先生(💐)がいわ(🚯)れた(👒)。――
○ (😍)牢==孔子の門(mé(🛁)n )人。姓は(🌇)琴(🔉)(きん)、(🤣)字(zì(🍰) )は子開(しかい)、又は子(😓)張(zhāng )(しちよう(🔨))(♒)。
「売ろうとも、売(🔇)ろ(🌅)うとも。私は(🌪)よい買(mǎi )手を待(dài )って(🎭)い(👭)る(🌮)のだ(💠)。」(🉐)
「大(dà )軍の主(🐹)将でも、そ(🚺)れを捕(bǔ(🗼) )虜に(📲)出(🕸)来(lái )ないことは(🗽)ない(🕞)。しか(✌)し、一個の平凡人でも、その人(🥫)(rén )の自由な意志を奪うことは出来ない。」
「昭公(🏙)しょうこう(🧚)は礼(🌄)を知っておら(🍩)れま(🌠)しょうか。」
か(🍯)ように解することによつて、本章(zhāng )の前(qián )段と(🉑)後段(🎛)との関係(😏)が、はじめて明瞭にな(📎)るであ(🔚)ろう。これは(🕜)、私一個の見解(jiě )であるが、決し(🌾)て無謀(móu )な言ではな(🐴)いと思う。聖人(💻)・君(🛰)子(🎱)・善(shàn )人の三語を、単なる(💥)人物(wù )の段(duàn )階と見(🔦)た(🌗)だけでは、本(👑)章の意味(wèi )が的(🥠)確(🍳)に捉えられないだ(🎓)け(🙁)でなく、(🙎)論語全体の意味(♎)があいまいに(🔶)なるのではあるまいか(🎤)。
「学(🔚)問(🆓)は(🚜)追いかけて逃(táo )が(⛰)すまいとするような気持(chí )でやっ(🚮)ても(🚐)、なお取(qǔ )り(👷)に(🗽)がす(🚨)おそれがあるも(😒)のだ。」
花咲きゃ招く、
本篇には古(🥧)(gǔ(👲) )聖賢(👁)(xián )の政(zhè(🌫)ng )治(zhì )道(🚳)を説(🚕)い(🏊)た(🔈)ものが多い。なお、孔子(zǐ )の(😫)言(yán )葉(♏)(yè(🥅) )のほかに、曾子の言葉が多(🔅)数(🏠)(shù )集録(lù )されて(🏽)お(🕛)り、しかも目(mù )立(lì )つている(✏)。
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