オナニー 尿道 痛い7

A「頭(🙎)が重うて、………嘔は(🏓)き気(🌨)がして、………手(🌾)足がだるう(🍖)て、…(🕙)……何や、重い(🍋)病気になる(🌽)前兆みた(🛴)い(😉)な」

A「でも好(🤾)よく(🤲)覚え(🕕)て居(🎹)て下さいました(📋)ね。上(🌴)海(🛴)でお(🕸)別(🌳)れしてから、いろいろの男と苦労も(👓)して見(❔)ましたが(♑)、妙(📴)にあ(🌲)な(🕣)たの事を忘れることが出来ません(✖)でした。もう今度こそは私(🛑)を棄てないで下さいまし(⚓)。身分も境遇も判ら(🍭)な(🙁)い、夢のよ(🦊)うな女だと思っ(🏘)て(🔜)、いつまでもお附き合(🛂)いなすって下さい(💸)。」

Aと(💟)呼(👐)んでみたけれ(📘)ども(🕍)、彼女の方へはチラリと(🤢)そ(💧)つけ(📮)ない(💄)流眄な(🌒)がしめを与へたきりで(😅)、先(🎍)づ出入口と押入の閾際へ行つ(🍜)て(🖇)匂を嗅いで見、次ぎには窓の所へ行つてガラ(🔷)ス障(📶)子(👛)を一(🙎)枚づゝ嗅いで見、針箱(😱)、座(🙋)布団、物(👚)差、縫(🏍)ひかけの衣類など(⭕)、そ(🕜)の辺にあるものを(✊)一(🌠)々(🆒)丹念に嗅いで廻つた。品(🚉)子はさつき、鶏(🚽)肉の新聞包を預か(🍵)つたこと(💹)を思ひ(🐕)出して、そ(🐸)の包の(🔻)まゝ通(🛸)り路へ(🌦)置いてみたけれども、それに(🔭)は興味を(🕟)感じ(💾)ないら(🔑)しく、ちよつと嗅いた(🎥)ゞ(🍨)けで、振り向きも(🏆)しな(🅰)い(⚪)。そして、(🏨)バサ(🏕)リ、バサリ、…(📐)……(💛)と、畳の上に無気味(🍕)な足音をさ(🗼)せながら、(🍶)一(🛀)と通り室内捜索をしてしまふと、もう一(🖊)遍出入口の襖の(🈵)前(⌛)へ戻つて来て、前脚をか(🧔)けて(🤪)開(🖌)け(🌋)ようとするので、

A「傍(💙)へ寄つ(🏫)て来ちや駄目だつて言(🈂)つた(🍜)ら(🗑)。くさいぢ(🛐)やないの。もつとあつ(🥡)ちへ離(🛌)れてよ。あなたは、と(🏌)かげ(🍇)を食べたん(🐶)だつてね。私は聞(📅)いたわよ。それから、あ(👇)あ可(🥎)笑しい(🥨)、ウン(😈)コも食べたん(🤡)だ(🌸)つ(🏟)てね。」

A　私(👰)は建(🥖)築のことについては全く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシッ(🕞)ク(🚦)建築と云う(📬)ものは屋根が(🎿)高く／＼(🆑)尖って、そ(✈)の先が天に冲せ(🎰)ん(🏌)としていると(🧝)ころに美観(🔻)が(👀)存する(🙌)の(🏃)だ(🌂)と云う。これに反して、(🥊)われ／＼の国の伽藍で(🚡)は(🥞)建(🎿)物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇(😍)ひさしが作り出す深い廣い蔭の(🚥)中(🧦)へ全体の構造を取り込んでしまう(🏔)。寺院のみ(🛵)ならず、宮殿で(🍭)も、庶民の住(👥)宅(🍁)で(🚅)も、(🛷)外から見(♟)て最(🎙)も眼(⭐)立つも(🖨)のは、(🕥)或(😱)る場合に(🙊)は瓦葺(🚋)き、或る場合には茅葺きの大きな(🍤)屋根(🏥)と、その庇の(😱)下(🅱)にたゞよう濃い闇である(🔄)。時(🌠)とすると(🎟)、白昼(👂)といえども軒から下には洞穴のよ(🏇)うな闇が繞っていて戸口も(👧)扉も壁も(🐱)柱も殆ど見えない(🦎)こ(🗽)とすらある。こ(🍣)れは知恩院や本願寺のよう(🕖)な宏壮な建築でも、草深い田舎(🥇)の百姓家で(🙉)も同様で(🏌)あって、昔の大概な(🐭)建物が(🍩)軒か(🎿)ら下と軒(😏)か(🚔)ら上(😤)の屋根の部(❣)分(🍣)とを(🔼)比(🧤)べると、少く(💓)とも眼で(🆎)見たと(🍲)ころで(🕴)は、(🐳)屋根の方が(🆓)重く、堆く、面積(🥕)が大きく感ぜ(🔯)られる。左様(♎)にわれ／(😯)＼が住居を営むには、何よ(⬆)りも屋根と云う傘(🔑)を拡(🚾)げ(🚜)て大地に一廓(🏇)の(📶)日かげ(📀)を落し、(🏨)その薄暗い陰翳の中(😟)に家(💶)造(🎊)りを(🚺)する。もち(📼)ろん西洋の家(🏝)屋にも(💇)屋根がな(🍅)い訳ではないが、それは日光を(🥈)遮蔽するよ(👮)りも雨(🎻)露をしのぐための方(🚅)が主であっ(🐎)て、蔭はなるべく(🎌)作ら(😔)ないよう(🚣)にし(💼)、少しでも多く(✴)内部を明りに(🆗)曝すようにして(🏎)いることは、(😸)外(🐌)形を見(📥)ても(❔)頷かれる(🍪)。日本の屋根(💥)を傘とすれば(⏳)、(📤)西洋のそれは帽(📚)子でし(🦒)かない。し(🗾)か(🏏)も(😪)鳥打帽子のように出来るだけ(🧤)鍔つ(⏸)ばを小さくし、日(🏟)光の直(🙅)射を近々と軒端に受ける。けだし日(🙅)本家(🚠)の(🔌)屋根の庇(🔳)が(🙅)長いのは、気候風(🉑)土や、(🍔)建築材料や、その他い(⛸)ろ(🤚)／＼の関係があるの(💁)で(🏀)あろう。たと(🍅)えば煉瓦やガラ(💉)スやセメントの(💰)ようなものを使わ(🏘)ないところから、横(➕)なぐ(🎶)りの風雨を防ぐた(🚾)めに(👤)は(🐚)庇(🍸)を深(🔠)くする(🗑)必要(🕐)があっ(🚞)たであろう(💽)し、(🚥)日本人とて暗(🤽)い部屋(🍀)より(🤠)は明(🎖)るい部屋(🌬)を便利と(🔑)したに違いない(🏠)が、是非な(🗻)くあゝなったので(🐆)もあろう。が、(🥌)美(🎄)と云うものは常に生活の実際から発達するもので、暗い部屋(💎)に住む(🆕)こ(☕)と(👃)を(🏙)餘儀なくさ(🎏)れたわれ／＼の(🚼)先祖は、いつしか陰翳のうち(⏸)に美を(🅾)発見し、やがて(⬇)は美の目的に添うように陰翳を(🎭)利(✍)用(🙎)す(🎗)る(🛎)に至った。事実、(💶)日本座敷の美は全く(🍌)陰翳の濃(💠)淡に依って生れているので、それ以外(🔦)に何もない。西洋人が日(🐳)本(🐠)座(🆔)敷(📎)を(🐅)見てその簡素なのに驚き、たゞ灰(🍪)色の壁(🖐)があるば(🤞)かりで何(🍵)の装飾もないと云う(😨)風に感じるのは(🥩)、彼等として(🏠)はいか(💮)さま尤もである(😎)けれど(🚚)も、それは陰翳の謎を解しないから(🤓)である。われ／＼は、そ(🚎)れで(📋)なくても太陽の光線(🧡)の這入りにくい座(🏖)敷(🏥)の外側へ、土庇(💩)を(🆘)出した(👍)り縁側を附けたりして一層日光を遠のける(🆕)。そして室内へ(🤞)は、(🏼)庭(✉)からの反射が障子を透してほの明(💄)るく(🧘)忍び込む(🏅)よ(🙏)うにする。われ(🎑)／＼の座敷の美の要(💒)素は、こ(🎤)の(💀)間接の鈍(😆)い光(🏸)線(😻)に外ならない。わ(🥑)れ(🧀)／＼(🦁)は(🚯)、この力のない、(🎶)わびしい、果敢はかない光線が、(🦕)しんみり落ち着いて座(🐮)敷の壁(🤹)へ沁み(🌓)込(🚨)むように、わざと調子(⬛)の弱(🧞)い色の砂壁を塗る(💔)。土蔵とか、厨とか、(🛍)廊下のよ(🦑)うなところ(🃏)へ塗るには照りをつけるが、(🥀)座敷の壁(❌)は殆ど砂壁(➗)で、めったに光(🙀)らせない(💐)。もし光らせたら、その乏しい光線(📍)の、柔かい弱い味が消え(📷)る(💖)。われ等は何処までも、見(🔧)るからにおぼ(⬛)つかなげな外光が、黄昏色(〽)の壁(⚡)の面に取り着(💕)いて辛く(🐒)も餘命を保(🐑)っている、(🚢)あ(🈁)の繊(🗜)細な(😱)明るさを楽しむ。我等(❗)に取ってはこの壁の上の明(😶)るさ或はほ(➖)のぐらさ(👤)が何物(🦎)の(😐)装飾にも(🚮)優るのであり、しみ／(💐)″＼と見飽きがしな(🏒)いのである。さればそれらの砂壁がその明(😗)る(🐀)さを乱さないよ(🕝)うにとたゞ(😌)一と色の無(😌)地に(📤)塗(✉)ってあるのも(📛)当然(🎏)であって(🚰)、(🐊)座(🚷)敷毎(♏)に少しずつ(🏷)地色は違うけれども、何と(⏳)その違(🌄)いの(🥕)微かである(🌹)ことよ。そ(🏣)れは色の違いと(🥨)云(👳)うよりもほんの僅(✴)かな(👯)濃淡の差異、見る人(🐏)の(🏢)気分の(🦑)相違と云(🤢)う程(🗡)のも(👛)の(🔱)で(🆘)しかない(🙊)。しかもそ(🥞)の(🚱)壁の色の(🗞)ほ(👛)のかな違いに依って、(🏔)また幾らかずつ各※(🥦)(二の字点、1-2-22)の(🎛)部(🙆)屋(🍏)の陰(🛄)翳が異なっ(👲)た(😞)色調(😙)を帯びるのである。尤も我等の座敷にも(🍬)床の(🐮)間(🌮)と(🐮)云うもの(🤓)が(💆)あっ(🛏)て(🦇)、掛け軸を飾り(🛰)花を活けるが、しか(👕)しそれらの軸(🏵)や花もそれ自体が装(👽)飾の役をしている(🌅)よ(🤗)りも、陰翳に深みを添える(🧡)方(📼)が主になっている(🍈)。われらは(🧥)一つの軸を掛(😄)けるにも、その軸物(📺)とその床の(👮)間の(👾)壁との(😼)調和、即ち「床うつり(🤽)」を第一に貴ぶ(♈)。わ(👆)れら(😔)が掛け軸(📭)の内容を成(❗)す書や絵(😮)の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへ(🍞)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🚗)ょうぐに置くのも、実(🆑)に(🙆)そのためであって(➕)、床うつ(🌵)りが悪かったら如何なる名書画も掛け軸とし(🏣)ての価(🏓)値がなくなる。それと(🔺)反(🌹)対に一つの独立し(🔓)た作(🍍)品(🚊)と(💋)しては大した(🆙)傑(🛄)作でもないような書画が、茶の(🎵)間の床に掛(🥤)け(🔣)てみると(🌆)、非常にその部屋と(🧞)の調和(🚻)がよく(🌨)、(💓)軸(⛅)も座敷も俄(💠)かに引き立つ(📝)場合がある(🔨)。そしてそ(📇)う云(🍋)う(🗿)書画、(🐤)それ自身としては格別の(🛄)ものでもない(😗)軸(🧟)物(🥧)の(🗒)何(⏫)処が調和するの(❕)かと云え(🖨)ば、それは常にその地紙(🔴)や(🧞)、墨(💛)色や(🤟)、※(「(🕰)こ(📓)ろもへん＋(👔)表」(✝)、第4水(🐵)準(🏨)2-88-25)具の裂(👂)きれ(🎽)が持っている(🗿)古色に(🚽)あるのだ。その古色(🛳)がその床(😕)の間(📡)や座(📪)敷の暗(😜)さと(🎠)適宜な釣り合い(📍)を保つのだ。わ(⏸)れ／(😶)＼(🔀)はよ(🌐)く京都や(✳)奈良の名刹を訪ねて(🛫)、そ(🥃)の寺の宝(📳)物と云(⏯)われる軸物が(🎸)、奥深い(🦖)大書(🎃)院の床の間(💡)に(🐔)かゝってい(💊)るのを見せら(🌓)れるが、そう(❓)云う床の(🚂)間は(🔻)大概昼(🛎)も薄暗いので(🍫)、図柄(📂)などは見分けら(🌇)れない、たゞ案内人の説(🛡)明を聞(👎)きな(👭)がら消えかゝっ(🚒)た墨色のあと(🕊)を辿って多分立派な絵なの(👌)であろ(🐓)う(🥐)と想像(✋)するばかりで(🐋)あるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間(👑)と(⛲)の取り(💪)合わせが如何(✖)にもしっくり(📎)していて、図柄の不鮮明な(🌾)どは聊かも問題(✂)でないば(😅)かりか、(🌔)却っ(🙊)てこのく(🛩)らい(📋)な不鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じ(🦑)る(👢)。つま(🤚)りこの場合、(💬)そ(💋)の絵は覚束な(📠)い弱い光り(👚)を受け留(🥣)めるため(🖊)の一つ(🥎)の奥(👪)床しい「面」に過(🎑)ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用(🐨)を(♉)しかして(🍇)いない(🛄)の(🛸)である。われらが掛け軸を択(🧛)ぶの(🔹)に時代(📸)や「さび(🤷)」を珍(🕚)重(⛓)する理(😇)由はここに(🍘)ある(✍)ので(🦐)、新画は水墨や淡彩のもので(🏀)も、よほ(🐥)ど注意しないと床の間(🏪)の陰翳を打ち(🚅)壊すのである。

A幸子は身支度を(🎩)して(🏋)しま(🈯)うと、そ(🏉)ん(📋)ならち(🛢)ょっ(📩)と(🔁)、晩の御飯までに帰って来る(🛂)よってに、と云い置いて(🚽)ひとりで出(🗜)か(🈹)けたが、雪(🚙)子は姉が脱(🥙)ぎ捨てて行っ(✊)た(⤴)不断(🚑)着(⬇)を(🚑)衣紋竹え(🙋)もんだけ(😔)にかけ、帯や帯締を一と纏めにして片寄せてから、(🌧)なお暫くは手すりに(👪)靠(🚎)もたれ(❄)て庭を見ていた。