(楽長(zhǎng )は、最(zuì(🆒) )高の技術は(🕳)手(🚞)や喉から生れるものでなくて(👮)、心(🐼)から(🕸)生れる(🍷)ものだ、という事(📐)だけは、(🙇)どうや(👪)らわかったらしい。彼の(🍼)音楽も(🗻)こ(🏤)れからそ(🤢)ろそろ本物(🆔)になるだろう。だが彼は(🌁)、私の音(yī(📦)n )楽(lè )論がそのま(🍊)ま人(rén )生論(😩)でも(🏩)あ(🚁)る、(📚)ということに(🎚)は(🎤)、まだ気がつい(🦂)ていないら(📆)しい。究(🏖)極の目(🚶)標(biā(🐨)o )を(🕗)音(🍂)楽の技術(shù )に(🌄)置いている彼としては(🤲)、(🧗)或は(🕍)やむを得(👨)ないことか(🍠)も知(👷)れな(🤙)い。しかし(🚺)急ぐこと(🤚)はない。いずれ(💸)は彼(🏣)も、人生のた(🔀)めの(⏸)音楽と(😼)いうことに目を(🧦)覚(jià(🕔)o )ます時が来る(👧)で(🙄)あろう。彼(bǐ )は元来(🍦)(lái )真面目な人間なのだから。)
「それだけの(📺)腕があり、しかも懸(xuán )命に努(💡)めていながら、三(sān )度び失敗をくりかえすか(🎾)らには、何か大きな根(🗞)本(běn )的の欠陥(🕢)が、君の心の(🎱)中(⛹)にあるに相違ない(🎲)。自分(fèn )で思い(🏀)当ることは(🕡)ない(🎅)のか。」(♊)
ところが孔子は(🐒)、あ(🗨)とで他(tā )の門人(📴)たちに(🏼)仲弓(⬜)の言(🚦)を(🛐)伝(yún )えて、しき(☕)りに彼をほめた(🤯)。そして再びいった。
孔子は(🌰)、陽(yáng )貨(💄)も言(yán )葉だけでは、な(➿)かなか立派なこと(🌲)を云うも(🈳)のだ、(🏭)別(bié )に逆らう必(🧠)要もあるまい、(♌)と思った(🛁)。で即座(zuò )に、(🤸)
「決(jué )して(🔕)お世(shì )辞(🏗)は申しませ(🐇)ん。」
1 孟(🍗)武(wǔ )伯、孝を問(wèn )う。子(😶)(zǐ(🅾) )曰く、父母は唯その疾(や(🏴)まい)を之(🆙)れ(🕦)憂うと。(爲政篇)
「楽(lè )長(🍒)!」
(🕊)楽長(zhǎng )は思(sī(🍡) )わず立(lì )上って、(🧙)棒のよう(⚾)に(🐔)固(gù )くなった。孔(👷)子(zǐ )はつづけ(🐙)た。
5(✉) (😈)子曰(🕐)く、父母(👠)の(🧢)年(🖨)は(🅰)知らざるべか(♎)らざるなり。一は則ち以て喜(xǐ )び、一(🕠)(yī )は則(🌘)(zé(👔) )ち以(🐱)(yǐ )て懼(🐳)(jù )ると。(里仁(rén )篇(🥣))
孔子(💉)は楽(🌶)長を座につ(💳)かせる(👁)と、少(🛵)(shǎo )し居ず(🕳)まいをくず(🧛)して云った(🌻)。
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