楽長は(🏞)うなずくより仕(shì )方がなかった。孔(kǒng )子は(⏯)そこ(⬅)でふた(👳)たび楽長(zhǎng )を(👧)座につかせて(⛅)、言(🥏)葉をつ(🎛)づけた。
「お前(qián )にも、まだ礼(lǐ )の(🚋)こころはよく(👼)わか(♏)っていないよ(🎠)う(🌽)じゃ(🅱)な(📳)。」
「先生の(😌)お眼(🎴)にぶ(💆)ッつかると、すぐ手も(⬜)とが(🍎)狂い出して来る(🏽)のでご(🔈)ざいま(👊)す。」(💿)
だが、こうした彼の(💚)努(nǔ )力も、心(xīn )境の幼稚な(😷)門人た(🚑)ち(📁)には何の利目も(👢)な(📵)か(🛥)った。彼(bǐ(👺) )等(děng )には、天命が何だか、(🚾)仁(🍗)が何だか、まだ(🖐)皆(jiē )目(🐓)(mù )見当(dā(🦉)ng )がついてい(🍑)なか(☕)った。彼等は、ただ仲弓(gōng )にいく(🥜)らかで(💰)もけちをつ(🐎)けさえす(🥑)れ(💇)ば、(✡)自(zì )分(fèn )たちが(🌽)救(jiù )われる(⛄)よ(🗒)うな気(qì )が(🥫)する(🏺)のだった。こ(🔎)んな種類の門人た(😰)ち(🚹)に対しては(🥀)、さすが(🧥)の孔(🤩)子も手(shǒu )がつ(🏕)けられな(🌙)いで、(🥅)いく(🚝)たびか(🐭)絶望に似た気持(chí(🏊) )にさえ(🗾)なる(💻)のであった。
孟懿(yì )子(💅)の父は孟釐子もうきしといって、すぐれた(😲)人物であり、その臨終(🔍)に(🎽)は、懿(🍯)子(🏗)を(🕌)枕辺に呼んで、そ(🍡)のこ(🐩)ろまだ一(yī )青年(niá(🛄)n )に過ぎなかった孔(💅)子の人(rén )物(👊)を讃(🏭)(zàn )え、自(zì )分の死後には、かならず孔子に(🐙)師(shī )事(🍹)す(👳)るように言いのこした。懿(🎖)子は、父の(📁)遺(🦑)言(yán )に(🤴)したがって、(🍐)そ(🐏)れ(🤡)以来、弟の南宮(gō(🌈)ng )敬淑(🚣)なん(💏)ぐうけいしゅくとと(👥)もに、孔子に礼を学ん(👱)で来(🙄)た(😷)のである(💺)が、彼の(😟)学問の(🐄)態度には、少(🐼)しも(🚪)真面(🎹)(miàn )目さが(🏩)なかった。彼(🚝)が孝の道を孔(kǒng )子にたず(🛃)ねた(🏹)のも、父(fù )に対(🦄)す(🕍)る(🧚)思慕の念からと(🅰)いうよりは、その祭祀を(🔱)荘(🕘)厳にして、自分の権勢(shì )を誇示したい底(dǐ(⛷) )意(yì )からだった、と想(xiǎng )像されている(🤹)。
3 (💬)子(🉐)夏、孝を問う。子曰く、色(sè )難(🎶)し。事(shì )有るときは弟(dì )子其の労に服し、酒(🏟)(jiǔ )食有るときは先(🗃)生に饌す(🔃)。曾て是を以て孝(🦕)と爲すかと。(爲政篇)(🧚)
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