それで、――それで百姓(🔒)達が、(🏃)やうや(🌿)く、殺(🦀)(shā(🍓) )氣(👔)立(🐶)(lì )つてきた「やうに(🆙)見(jiàn )えた」(🍜)。自然(rán )、そして幹部から、その氣勢が(🥓)、だん/\一(🍄)人々々と、(🐫)傳つて行つた。誰も何んと(🎻)も(🐷)云(yún )はなくても、石山(shān )の家(😒)に、成(chéng )行き(😳)を知るために(🖱)、百姓(♑)(xì(🚊)ng )が(🛰)わざ/\出掛けてくるものも出(🎷)來てき(🕯)た(🔗)。無(wú )口な百姓も、口少なでは(🉐)ある(🔪)が、苛立つた調子(zǐ )で、ムツツリ(🍧)/\(🎯)もの(🎢)を云(yún )つて行つ(👇)た。
こ(🍬)ゝに働いてゐる人(😥)(rén )達は、百姓のやう(😚)に(👱)、貧乏は(🏑)し(📷)てゐても、(🦂)何處(🧀)かがつしり(🌥)し(🤪)たと(📊)ころ(🧑)がなく(🤳)て、(🔎)青白くて、病身(💞)らしくて(🚕)、(🔚)いつでもセキを(⏭)してゐる。俺(💸)は、そのことを考へて、暗(à(👫)n )い氣持(chí )にな(🤬)つ(❎)て(🐡)ゐ(😏)る。石狩川(🐺)の大平(píng )原にゐた方が、(🖐)と、きま(⤴)りき(🔺)つた愚痴が、此(cǐ(🔳) )頃(qǐ(🎖)ng )出かゝ(💞)つてゐる。本當(dā(🕘)ng )のと(💓)ころ、其(qí(🛒) )處の生活(huó )も(🔏)亦いゝものではないが。
(👜)源(yuán )吉(jí(🌰) )が(👱)入つてく(🥉)ると、(🔮)母親(😖)(qīn )は、
母親(🚍)のせ(📰)きに、お芳の父が會(huì )つたとき(🍻)、「あれア(😝)、(👣)もう百姓仕(shì )事(shì(🏝) )も出(chū )來(🈵)ねえ、ふにや(🀄)け身體になつて歸(guī )つてきたんし、手もま(💵)ツ白(📂)くて、(🈂)小(xiǎ(🏳)o )さく(🐼)なつて……良え(🚐)い穀つぶしが(🥈)舞え(🌄)こんだもん(🚽)だし。――あつ(⏬)た(🦂)らごとになつて親の罰だべな(🍑)ん(🤴)す。」と云つた。
「そ(🔬)つた(🐷)らごとで百姓の貧乏なほ(😼)る(🐤)もんけア!」(🤣)
源吉が歸らうと、外套に手を通(tōng )してゐると、先(xiān )生の(🌵)子供が(🎣)出てきて、源吉に是(shì(❇) )非(🤢)(fē(🛬)i )遊んでゆけと、(🎿)着か(😋)けてゐる(⚽)外(wà(🚢)i )套(🕸)をひつぱつて、居間の方(🏭)へ連れて(🌭)行つた。仕方(🍓)なしに源(yuá(🕯)n )吉は、し(🥥)ばらくの(🌌)間(🔉)、(🔨)子(🧝)供の相(🎸)手(😟)(shǒu )になつて(🎵)ゐた。源(🏏)吉は何時(📘)(shí )も(😞)他愛なく(🍏)子供(🎋)相(xiàng )手(🤨)(shǒ(🆑)u )に遊ぶので、好きがら(💅)れてゐた。が、源吉はその、子(🔒)供達に好き(🌹)がられる、何んとも云(🥦)はれない大まかな(🧚)、無(🔀)心(xīn )な氣持が、ちつとも出なかつた。源(yuá(📒)n )吉は何(hé )處か(👧)イラ/(🕠)\し(🌱)て、じ(🖐)つ(🔶)としてゐられなかつた。好加減にして出(chū(🚏) )てき(👷)た。外へ行かうとして、教室の戸をあけると、殘つ(⛎)た四、(📂)五人が相(xiàng )談(tán )をして(🥎)ゐた。
「大きな(🤛)圖(🤞)(tú )體しやがつて、この野郎(💧)。」(✴)
源吉は(🚸)いきな(🤹)り――い(💆)きなり顏をなぐら(🐠)れた(💈)、と思(🛬)(sī )つた。自分の體が瞬(❗)間ゴ(🐟)ムマリのやうに縮まつた(💋)の(🈚)を感(🎑)じた。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025