漫画《av 男優 が 選ぶ av 女優》2行目ライン
av 男優 が 選ぶ av 女優あらすじ
石山(😏)は(😐)「齋藤案(àn )」を持ち出して、(🔳)それに對し(🍚)て論(lùn )議(yì )を進(🥇)めることにしよう(👽)と計(jì )つた。
「皆に代(♐)つて(💱)、一通(tōng )りのことをお(🙈)話しします。」さう前置(🤣)きを(❣)して石(shí )山は、百姓にはめづらしい(🌀)はつきりした、分つた(📴)云(🏑)(yú(😍)n )ひ振(zhèn )りで（勿論(lùn )、百姓(xìng )な(🤚)どが殊更に(🥕)改まつたときによくある、變な漢語も使つた(👒)が）――自分達は、犬や豚(tún )な(🦈)どより、もつと慘めな(🤹)生活をし(🎛)てゐること、――ところが自(🦉)分達は何時(📈)か仕事(🍍)をなまけ(😓)た事でも(🔂)あつたか。――では(🔕)、(🥄)何(hé )故か。自(🔋)分達がい(📀)くら働いても働いて(🌊)も、(🆔)とても何んの足しにもならない程貧(🌛)窮(qióng )し(🚩)て(⏰)ゐる(🏨)のは(🤹)、實に、地(dì )主のためであるといふ(🐣)ことを分(👧)り(💖)易く、説(👣)明(míng )し、今(⚾)度の(💯)やうな場(🍴)合地主(🕟)に小作料(💫)を收(shō(🤙)u )めることは「自分達の死」(🌮)を意味してゐる、ナホ我(wǒ(🤝) )々百(🛋)(bǎi )姓(🏥)は、高利(🙇)(lì )貸(dài )の不(bú(💔) )當(dāng )な利息、(💯)拓(🈺)殖銀行の年賦にも、(🚴)苦しめら(🐽)れ、それに税金がかゝ(🗓)つてくる。そ(💫)して(🖌)出(chū )來上つたもの(👄)は、肥料や(🤑)農具(jù )に(🐨)も引合はない。かうまで、自分達がなつてゐるのに(🚗)、だまつてゐられる(🔁)か(🐻)。そ(🈹)こで、我々(🕦)は、皆(jiē )ん(🈹)なにお集(jí )りを(📽)願(yuà(🍒)n )ひ、その方策を(🍹)きめるこ(🏿)とにしたいのだ(🐗)、(🏴)と結んで壇(tá(🍝)n )を下りた。百(bǎi )姓達(🥩)は、聞き慣(🌯)れな(🥢)い言葉(🏷)が(🖕)出(chū )る(📨)度に、石山の方を見(🌆)(jiàn )て、考へこ(🏸)む風をし(🏟)た。が(🥣)、苦(🤠)しい生活の(💷)事(🥒)(shì )實(shí )を石山に云はれ(⛵)、(🛀)百姓(🎵)は、「今更のや(🉑)う(💒)に」、自分(🦆)(fèn )達自(zì(💎) )身の(🆚)慘めさを、顏の眞ん前にと(⛽)り出さ(😆)れて、見せられた氣(🍮)がしたと思つた。石山が壇(tán )から下りると(🍀)、(🎻)急に(👝)ガヤ／(🌽)＼し出(🧖)した。今石(shí(⤵) )山の云(yún )つた事につい(👮)て、あつちで(💵)も、こ(💡)つ(🖊)ちでも話(🍤)し合(hé(💴) )つた(😏)。一(yī )番(fān )前にゐた(🧗)年(🛄)寄つた百(🤺)姓が、「とん(🌈)でもな(🧑)え(🥊)、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ(🍹)／＼云つたのを(😸)石(📰)山(shān )はおりる時に(📠)聞いた。
「よく聞(📓)いて(💈)み(🕟)れば、お芳(💔)(fāng )ア、そ(🐺)んなに札(zhá )幌さ行えぎ(🚟)たい、(🐄)行(🏯)ぎたいつて、行つたん(✴)でねえ(🚅)ツ(😀)てなア。」
一寸(📍)(cù(🧒)n )すると(🎺)、(🤒)それ等(děng )の人(rén )が、一度に、(🧠)こつちに向(❄)つ(🐺)て走(zǒu )つて(💌)く(🆗)るらし(😳)かつた。
源吉達(⛓)は、もう雪(🗡)も固(🕶)まつたので、(📀)山へ(👍)入(✒)る時(🐻)期だつ(🍕)たけれ(🐻)ども、この方(👺)(fā(🧟)ng )が片付くま(🆙)で行(háng )けな(🐕)かつた。それに今では(⤵)皆、(♋)そんな(🆚)處(chù )でない、と思(sī )ふほど(🗯)、興奮し(🔞)て(🍛)ゐた。石山の家に寄り合つて、色々(🎆)の(💳)話をきいた(🕒)りしてゐるうちに(🎮)、殊(👼)に若(🖐)い百姓(〰)など(🛥)は、「地主つて不埓(liě )だ！」さ(🌞)ういふ理窟の根據が分(😷)つて(🚲)くる(🐔)のが(🏒)出て(🏝)きた(📳)。始め「(🎧)さうかなア」と思つて、(🈁)フラ／(🌋)＼した氣(⛷)持(😊)のもの(🍅)が(🐟)、(🔢)「野郎奴」などと云つてきた(🥢)。澤山(shān )集ること(🏦)がある(🏊)と(🏳)、(⛷)校長先生は、(👶)手振(🤪)り(➕)や、身振り(🗻)までして、「佐(zuǒ )倉宗(🎱)五(🚝)郎」や「磔(zhé )茂左(🍜)衞(wèi )門」(🥑)などの義(🛌)民傳(🏫)を(🕚)話してきかせた(🏷)。それが、處(chù )が、理窟(kū )なしに百姓の頑固な岩ツ(🌙)こ(👶)ろの(🕢)や(🐸)うな胸の(📈)すき間々々か(🥈)ら、(🌙)にじみ入つ(🎧)て(🤲)行つた(〽)。それから、笑(xiào )談(👯)の(➗)やうに、「北海道の宗五(wǔ )郎」(🌗)といふ奴(nú(🚟) )が、何(🦀)處かか(👭)ら一(🏭)人位(wèi )は出(🔗)(chū(🍢) )たつて惡く(📵)ないだら(👑)うさ、と云つた。す(🥜)ると、朴訥(nè )な(🧝)百姓は、眞面(🦒)目に、考へこんだ(💽)。
「うん。」さ(🥍)う云つ(🔰)て、立(⏮)(lì(💪) )ち上つた。…(🎆)…
母親(🎄)の(🎦)せきに、お芳の父が會(🔅)つたとき、(〰)「あれア、もう百(📸)姓(🦏)仕事も出來(🍓)ね(😗)え(🌀)、ふにやけ身體になつて(❄)歸つ(🙎)てきたんし(🏒)、手も(🌦)まツ白く(🚣)て(🐲)、小さくなつて……良(liáng )えい穀つぶし(⚾)が舞え(🕕)こ(👶)ん(🐢)だもんだし。――あつたらごとになつ(🚂)て親の罰だべなんす。」と云つた(🕳)。
「皆をけし(💫)か(🏬)けたつて白(bái )状するんだ！」
(🏹)それから、何邊も同じ事を、グル／＼繰(💶)りかへして、「がつし(🎴)り(🌐)か(🛁)ゝつてやるべ。」(🏇)といふこ(🏙)とに決(🐼)つた。そ(🛡)れで皆(🍱)が、(🍾)やうやく別れ(🕊)た。
次は、(🌿)四十位の百(🌝)(bǎi )姓(xì(🦁)ng )で、(📥)壇に上ると、いきなり手を(🥘)ふり※(「廴＋囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はしな(⬆)がら、醉(🌡)つた眼(yǎ(👳)n )を皆(🌪)の方へすえて(🔏)「俺(ǎn )達は(📴)……」(📆)と(🍣)か「そこで以て、(Ⓜ)故(gù )に……」(😰)とか「そ(🤒)して須く……」「しなけ(🕘)れば(⛩)ならな(🧒)いんであります。」(😱)そん(🏟)なこと(😶)ば(🦉)かり云(🎛)(yú(🍙)n )つた。ぐでん／(🥒)＼に醉拂つてゐ(🚄)た。皆(jiē )が(🚬)笑つ(🤹)た。誰か(🔉)ゞ、そんな奴は下ろせ、(😸)とか、(🍜)下りろとか叫んだ(🐶)。その百(bǎi )姓は(⛵)、(🌭)臺の上(📳)で見得(🏏)を切つてみせると、身(💵)體をフラつかせ(🏰)なが(🛤)ら壇を下(xià )りた。もと(🍥)旅役(yì )者に入つてゐたことがある男で(🍾)、醉(zuì )拂ふと、(🏷)昔の(🤤)型物(wù(🐌) )の眞(🦕)似(sì(🍿) )をす(🚩)るの(⏫)で、皆(🦔)んな知つてゐた。
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