○ 天下(🖐)(xià )==当時(🌉)は(🕶)まだ殷(yīn )の時代で(👣)。周室(🤓)の天下では(🤮)なか(😹)つたが、後(🌠)に天(tiān )下を支配(😝)した(🥩)ので(👂)、この語(🍸)が用(😘)いら(🎰)れたので(🌱)あろう。
○ (😰)摯==魯の(💂)楽官ですぐれた音(yīn )楽家であ(👵)つた(🤓)。
子罕(hǎn )し(🍂)かん第九
すると、公(gōng )西(xī(❔) )華(🏴)こうせいかがい(🧟)っ(🕧)た。―(🍠)―
す(📌)ると、先師が(💺)いわれた。――
「熱狂(👛)的(🖼)な人は正直なものだが、その正直さがなく、(🃏)無知な人(🕓)は律(lǜ )義な(😝)ものだが(😁)、その律儀さがな(🌛)く(🤛)、才(cái )能(néng )のない人は信実な(😵)もの(🏷)だが、その信実さがないとす(🐇)れば(🖊)、もう全く手がつけられない。」
○ (🚌)こ(👊)の一(yī )章は、一般の個人(rén )に対する戒(📺)めと解す(🤨)るよりも、為(wéi )政家に(😑)対する戒めと(🦂)解する方(🛢)が適当だと(🚩)思つたので、思い切(📐)つて右のように(📻)訳(🧛)し(🍞)た。国(🛏)民生活の貧困(kùn )と苛(💛)察な政治(zhì )とは、古(🆚)(gǔ )来秩(zhì )序破(🐿)壊の(📴)最(zuì )大(dà(🕢) )の原因なのである(📃)。
「そういう祷りなら、私(sī(🙍) )はもう久(🚘)(jiǔ(👽) )しい間(😲)祷(🍴)っ(🍙)てい(🎀)るのだ。」
先師のご(🆙)病気(qì )が重く(🔟)なった時、子(zǐ )路は、(👄)いざ(😡)という(🛋)場(🚹)合(hé )の(😳)こ(🎎)とを(🌸)考慮して、門人たちが臣下の礼(lǐ )をとっ(🛵)て葬(zàng )儀をと(🌁)り行うように手(shǒu )はずをきめていた。そ(🆔)の後、病気がいくら(🐉)か軽(qī(🥒)ng )く(🤵)なった時、先師はそ(🤣)のことを知(😮)ら(🦈)れて、子路にいわれ(🍧)た(🕜)。――
○ 本章は一六九(jiǔ(🆑) )章(zhāng )の桓(huán )※(「(🍼)魅」の「未」に代(🚮)(dài )えて(🎡)「(🍇)隹」(🕌)、第(🎰)(dì )4水(shuǐ )準(🤯)2-93-32)の(🌫)難(🏚)(nán )にあ(🚣)つ(⏸)た場(🏹)合の言(🌬)葉(👏)(yè )と同様、(😷)孔子の強い(😒)信念(niàn )と(🎧)気(🐸)魄と(👷)を(🎐)あ(😯)ら(🐸)わした言葉で、論語の中で極め(🛣)て目(💲)立(lì )つた一章(🙏)である。
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