(🛀)樊(🐮)遅は喜んだ。そ(🈵)れはその(🌴)中に(🔲)、「違わない(🚴)」という言葉が見つかった(🥦)からである。しかし、数秒の(✳)後には、(🍠)彼(🏆)の頭は却ってそのた(⌛)めに混乱(⏲)しはじめた。と(😍)いうのは、さ(💽)っ(🐁)き孔子(🌽)のいった「違わない」と、(⛴)この言葉の中の「違わない」とは、まるで意味がちがっていそ(😨)うに(💾)思(sī )えたか(➡)らで(🌠)ある。後(hòu )の場(chǎng )合の「(🕝)違わない(🐬)」(🥫)は、第(👊)一、父母の存(🔪)命(🖍)中(🥑)の(🔐)ことである(🌹)。それに、前(qián )後の関(🎢)係(xì )から判断(duàn )し(🛒)ても、初(✉)一念を貫けという(🍊)意(🐜)(yì )味に相違(🛌)ない。父母を亡くし(🚅)たあとの「違わな(🌎)い(🦖)」という(👳)ことが、それと同(❔)じ(🚳)意(yì )味(🖇)だとは、(🛫)ど(👏)うして(🚊)も思え(🈺)ない。言葉が同じな(😴)だ(🚃)けに、彼はいよいよ判断に苦(🤯)しんだ。
「どう思う、お前は?」
「8父母(mǔ )に(🛬)仕(shì(🦅) )えて(😈)、その悪を默過(guò )するのは子(🤗)の道でない。言(🦑)葉(yè )を和(hé(🈶) )らげてこれを諌むべきだ。もし父母が聴かなかった(👾)ら、(🧘)一(🤾)層(🙍)敬(jìng )愛の(😒)誠(🐊)をつ(👫)くし、機を(😙)見(jià(🤨)n )て(🌼)は諌(🈂)めて(😭)、違わないようにせよ(🍐)。どんなに苦(🛃)(kǔ(🌿) )しくて(🚫)も、父母を怨んで(♓)はならな(🚴)い。」
彼が、こんなに惨(🌻)(cǎn )め(🛬)な失(shī )敗をくりかえすようになった(😋)のは、不思(🐧)議にも、孔子が司空の職(zhí(🗺) )を奉(🕍)じて、彼(💕)の上(shàng )に坐(💀)るよう(🏺)に(📞)なってから(🏦)のこ(⌚)とである。孔子は、これまでの司(😊)空とちがって、(🥄)非(🛁)(fēi )常(🈯)な部下思い(📸)で、めったに怒った顔を見せた(😮)ことも(🎷)ないのだが(🎗)、どういうものか(🤲)、いざ奏楽(lè )と(💹)な(🎉)ると、楽(🚎)長の手(🔩)がにぶっ(✍)て(🚦)しまう。むろん孔(🚬)(kǒng )子は、音楽の(🈴)道にず(😔)いぶん深(😓)くはいってい(📝)る人(rén )だ(💩)から、楽長としても、彼を甘(🕓)く見(⛩)るわけには(👨)行(👹)か(🌻)ない。しかし、そのた(🐉)めに手が固(🌺)くなるのだとは、(🏠)楽(lè(🌾) )長自身(shēn )も考(kǎ(🕳)o )えてい(🃏)な(😻)い。
と、もう一度彼(😦)は首(🛸)を(🚲)ひねった。そし(🤺)て最(🍏)(zuì )後(🍕)に次の言葉を思い起した。
「大丈夫だと思い(🐁)ます。本物(wù(🚻) )が立(🏘)派でさえあ(⛔)れば。」
孔子の口(🛶)ぶりには、子(zǐ )桑伯子と仲弓(👩)とを結びつ(🔭)け(🦔)て考(🤫)えて見ようとする(🍳)気ぶり(📛)さえ(🎿)なかった。仲弓は一(🤽)寸あ(💷)てがは(🔰)ずれた。そこで、彼は(👹)ふみこんで訊(⛲)ねた。
子曰(🗑)(yuē )く(🧦)、雍ようや南面(😪)せし(🛍)むべしと。仲弓、子桑伯子(👰)を(💖)問う。子曰く(👢)、(🐡)可なり、簡なりと。仲弓曰く(🤾)、敬けいに居(🛤)りて簡(✅)を行(háng )い、(🏪)以て其(🧐)の民に臨まば、亦(💁)可(kě )な(🈳)らずや。簡に居(🏧)りて(😾)簡を行(💤)わば、(🛩)乃ち大簡たい(🌞)か(😈)ん(🤽)なる(🗾)ことなからんや(🚹)と。子曰く、(👵)雍(😕)の言(🥦)(yán )然(rán )り(📣)と。
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