(そうだ、あの眼だ!)
「(📏)それだけの腕があり、し(🧘)か(🐰)も懸命に(😌)努め(🏎)ていながら(✳)、三度(📡)び失敗(🔜)(bài )をくり(⚫)かえすか(🚥)らには、何か大きな(🆖)根(gē(🏆)n )本的の欠陥が、君の心の中に(🔣)あるに相違(🐙)ない(💇)。自分(fèn )で思い当(🏼)(dāng )ることはな(㊙)いのか。」(👬)
「如何にも、(📞)そ(💾)れは仁とは云えませぬ。」
(🕯)樊遅(chí )は喜んだ(💗)。それは(🍛)その中に、(⛹)「違わない」という言(yán )葉が見つか(🕹)った(🐒)か(👯)らである。しか(👃)し、数秒の後(hòu )には、彼の頭(tó(🍰)u )は却ってその(🐦)ため(🛑)に混(🛍)(hún )乱(🎇)しはじめ(🔱)た。というのは、さっき孔子のいった「違わな(🚑)い(🦎)」と、(😋)この言葉の中(🐟)の「(🚶)違わな(😘)い」とは、(🔍)まるで意(🌇)味がちがっていそう(🍘)に思(📟)えたからである。後(hòu )の場(😗)合(hé )の(🏎)「違わない(💶)」は、(🥠)第一、(👶)父(🦀)(fù(📑) )母(mǔ )の存命(🐉)中(🕗)のことである。それに、(🌦)前後(🔉)の関係から判(🎡)断(🚔)しても、初(chū(🏒) )一念(nià(🤸)n )を(🏊)貫け(🐄)という意(♏)(yì )味(wèi )に相違ない。父母を亡(wáng )くしたあとの「違わな(🔇)い(💓)」ということが、それと(👛)同じ意味だとは(📰)、どうして(🥓)も思えない(🔇)。言葉が同じ(🚿)なだけに(😹)、彼(💻)はい(🎄)よい(😗)よ判断に苦しんだ。
「こまかなことは存じませ(🎺)んが、何(😀)でも、これまでとは比(bǐ(🕦) )較にならぬほど、立派(💕)になさるご計画(🚛)(huà )だそうです。」
陽貨は、魯(🍿)の(🆗)大夫季平子に仕えていたが、(🚤)季平子が(👻)死(sǐ )んで季桓子(zǐ )き(😱)か(📇)んしの代になると、巧(🍨)みに彼を(🎀)自家薬籠中(🍤)のものとし、遂に彼を拘禁して、魯の国政を専(zhuān )らにし(😥)ていた。孔(kǒng )子(zǐ )は、(🍞)その頃、す(🚋)でに五十(🐝)の坂をこして(🖨)いたが、上(📅)下こ(🏊)ぞって正道を(🤞)離れているのを(✒)嘆いて、仕官の望みを絶(👘)ち、ひ(🤽)たすらに詩(🍩)書礼(lǐ )楽(🔭)(lè )の研(🏞)鑚(zuā(🕺)n )と、(🎎)青年(niá(🏬)n )子弟(dì(🏉) )の教育とに(🔟)専(🔤)念していた。陽(🛒)(yáng )貨(huò )としては、孔子が野に(🅱)あって、(😱)厳然(rán )と(💶)して道を(🏥)説(🆖)いているのが(🤙)、(🤣)何よりも恐ろし(🐓)かった。で、出(chū )来れば彼を自分(📺)の味(🤖)方に引き(🔽)入(rù )れたい、(🏬)少く(👽)とも一(⏯)(yī )度(dù )彼に会って、自分が賢(xián )者(😹)を遇(🎧)(yù )する道(🧙)(dào )を(🤵)知ってい(🗡)る(📲)人間であ(😾)るこ(➡)とを示(shì(❇) )し(🎥)て置(📅)きたい(🚒)、(🙋)と(🥉)思っていた。
で彼(🍡)はついに一策(cè )を案(àn )じ、わざわざ孔子の留守(➗)をねら(🎓)っ(⬛)て、豚の蒸肉(🏤)を贈る(⛴)ことにしたので(👱)ある。礼に(💂)、大(🚛)夫(📱)が士に物を贈(zèng )っ(👣)た時、士(🤬)が(👍)不在で、(☔)直接使(💄)者と応接(♑)が(🍩)出来なかっ(🏜)た場合には、士は翌日大(😮)夫の(🧣)家(🐟)に赴(fù )いて、自ら謝辞(🧦)を述(shù )べなけ(🏃)れ(📐)ば(❕)ならな(⛔)い(🤝)ことにな(💼)っ(🗒)ている。陽貨はそこをね(⛵)らっ(🌯)たわけであった。
「あれなら、(🌼)大丈夫(🍨)祭壇の犠牲(shēng )いけにえに(➰)な(🔵)りそうじゃ。」
季(jì )孫きそん、叔(👟)孫(sūn )しゅくそん(🙆)、孟(🕸)孫(🛰)もうそんの三(🚂)氏は(🎑)、ともに(🐌)桓公(🗯)の血すじ(👕)をう(🙉)けた魯の御三(🛩)家で、世にこれを(🍢)三(💮)桓(huán )かんと称(🗯)し(🏬)た。三桓は、代々大夫の職を襲つ(🐲)ぎ、孔(kǒng )子(zǐ )の(⚡)時代には(💯)、相(💨)むす(😷)んで(🕦)政治(zhì )をわ(🖍)たくし(🥕)し、(🗿)私財を(🐼)積(jī(💊) )み(🏑)、君主(zhǔ )を(⤵)無(wú )視し(🎲)、(🐐)あるい(🏊)はこ(🌭)れを(⏺)追放す(🌀)るほど(🆖)、(💜)専横のかぎりをつくし(😥)て、(🤑)国(🐕)民怨嗟の的(de )になってい(🔧)た。
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