「それは(🐁)そうと、仲弓(gōng )はこのごろどうしてい(🔣)るかね。あれも斑牛(niú )の子(💀)で、神様のお気に召(🥁)さ(📿)ないという(🕜)噂(zǔn )も、ちょいちょい聞(wén )くようじゃが。…(🌑)…」(💛)
彼(bǐ(🔄) )が孔子(⛑)を(👉)送り(🤤)届(jiè(😈) )けたあと、すぐその足(👷)で孟懿子(zǐ )を訪ねたのは(🥤)い(🔑)うま(🐞)でもな(😖)い(🚻)。そして、もし孟懿子が、自(🐒)己(jǐ )の(🥣)権勢を誇示(🌸)するためで(🈲)なく、真に死(🍞)者の霊に奉(😂)(fèng )仕したい一心(xī(📠)n )か(👢)ら、祭典を(📇)行おうと(🌻)していた(🏻)のだった(🈲)ら(✳)、樊遅のこの(🕜)訪問は(🍭)、彼にとって(🈶)、すば(🏀)ら(💰)し(🏏)い意(♊)義をもつこ(👆)とに(🐂)なった(🚪)に(🍬)相違(😘)な(🍅)い(🎬)。しかし、そのことに(🐏)つ(🏾)いては、記録はわれわれに何(🛁)事も告(gào )げては(🚄)い(🥏)な(🌈)い(👙)。
((🍍)そ(🕸)うだ、あの(🈶)眼だ!)
「4父母(🌻)の存命(🦓)(mìng )中は(💗)親のも(🏣)と(🔷)を離(lí )れて(🚐)遠方に(🔈)行か(🚎)ないが(💾)いい(😖)。もしや(🏪)むを得ずして行く場(📂)合は、行先を定めておくべきだ。」(🐀)
(小人(rén )が(🌴)つけ上(👳)るのも、(🧤)怨(yuàn )むのも、また嫉(jí )妬心を起(❔)すのも、結局は(🕹)自分だけがよく(🈁)思わ(🌡)れ、自(zì )分(📪)だけが愛(🦈)されたいからだ(♿)。悪(🔄)の(💥)根元は何といっ(✌)ても自分(fèn )を愛し過ぎることに(🥌)ある。この(🦃)根本悪に(🚅)眼を覚(jià(🅿)o )ま(♈)させな(🍐)い限り、彼等はど(🤟)うにもなるも(🎳)ので(👶)は(⛽)ない。)
樊(⛎)遅(chí )は思(🌧)(sī )わ(👲)ず御者台からふり(🥎)かえって、ちらりと孔子の顔を見(😹)た。孔(🍞)子(🐈)の顔には、別(👿)に(💶)変(🐁)っ(🐟)たところ(🤐)は(👞)見ら(🎳)れなかったが(💛)、その声(🖥)には、ますます力がこ(🐦)もって(🎆)来た。
「(🔪)全く(🕠)惜しいではございませ(🍎)んか(🍃)、こうして田(🎋)圃に(🚖)仂かせ(🏩)て置くのは。」
こんな言葉がつぎつ(🤙)ぎ(👱)に(🙇)思(sī )い出された。樊遅(👲)は、しかし、自(⬜)分(fè(💤)n )に実行(há(🔘)ng )が出(🗂)来(lá(📦)i )るか(🍔)出来ない(🥨)かは別(🔬)(bié )として、言(🌾)葉の(🚹)意味だけ(🚉)は(🌱)、そう(🤫)むずかしいとは思わなかった。
「それだけの(🥞)腕があり、しかも懸命(🏹)に努めていながら、三度び失敗(bài )をくりかえすからには、(🕛)何か大(dà(🏉) )き(🍻)な根本的(❓)の欠陥が、(🏯)君の心の中にあるに相(💃)違ない。自分(♟)で思(sī )い当ることはないのか。」
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