「(📝)社会秩序の破壊は、勇を好んで貧(🚀)(pín )に苦(kǔ(🐦) )しむ(🔶)者に(🦃)よ(🏊)っ(⚽)てひき(🍣)起(qǐ )されがちなものである。し(⤴)かしま(🐷)た、道(💢)にはずれた人(🦑)を憎み(🐊)過ぎることによって(🥀)ひき起さ(📒)れる(👪)ことも、忘れ(💾)てはならない。」
○ (🛫)関(🤴)雎==詩(shī )経の(🍌)中にあ(🤛)る篇の名。
○ 本(📷)章(zhā(👉)ng )は「由らしむべし、知らしむべか(🥒)らず」という言(yá(📠)n )葉で広く流(🕘)布され、秘密(🛫)専(⛑)制(zhì )政治の(👗)代(dài )表的表現であるか(🗓)の如く解釈されているが、これは原(🧠)文の「可(🆒)(kě )」「不可(🎷)(kě )」を「(😧)可能(né(🉑)ng )」「不可能(néng )」の(🍾)意味にとらないで(🖍)、「命令」「禁止(⏺)(zhǐ )」の意(🕘)(yì )味(🐩)にと(🔝)つ(🔖)た(🗾)ための誤(wù )り(🥐)だと(🆕)私(sī(🧞) )は思(🏊)う。第一、孔(kǒng )子(🏯)ほど教え(👬)て倦まなかつた人が、民(⬇)衆(❔)の知的(🗃)理解を(🌃)自(👯)ら進んで禁(jìn )止しようと(🌰)する(🍄)道(💔)理はな(🧝)い。むしろ、知的理(lǐ )解を(👳)求(🖤)(qiú )め(🔑)て容易(yì )に得(dé(🔸) )られない現実を知り、それ(🍁)を歎(tà(🌚)n )きつつ、そ(✍)の体験(yàn )に基(jī )いて、いよいよ徳(dé )治主義の(🌸)信念を固めた言(yán )葉と(😧)して受取(✴)るべきで(🐪)ある。
(📯)先師は(⏭)、温かで(🍫)、しか(🧙)も(🔤)きび(🕴)しい方(❤)であった。威厳(😱)があって、しかもおそろしくない方であ(🐁)った(🕗)。うやうやしくて、(🐊)しかも安(🦐)ら(🌧)かな方(🎂)であった。
○ 以上の三章(🚟)、(📧)偶(ǒu )然か、論語の(📡)編纂者に意あつてか、孔子(zǐ )の門人中(🚜)最も(🥟)目(🔙)立つて(😤)いる顔渕と子路(💞)と子貢(👾)の三人を(✋)つぎ(🦖)つぎにとらえ来つて、その面(miàn )目(✈)を躍如(rú )たらしめている。この三章を読(📅)むだけでも、すでに(👪)孔門(🐹)(mé(💑)n )の状(zhuàng )況(kuàng )が(🔀)生(shē(🖍)ng )き(➖)生き(🈁)と(🌑)うか(🌦)がわれる(🧤)ではない(🗣)か。
○(🌿) 孔子(Ⓜ)と顔(yá )淵とのそれぞれの(🎽)面目(mù )、並(⏭)に両者(🍥)の結びつきがこの一章に躍如としている。さすが(💞)に顔(🚷)淵の言(🆖)(yán )葉で(🧑)あり、彼な(🌳)らでは出来ない(😿)表現(xiàn )である。
「(😌)孔先生の(⛰)よ(🌷)うな人(rén )をこそ聖(📍)(shè(🗝)ng )人(ré(😘)n )というのでし(🚎)ょう。実に多(📽)能であら(🥀)れる(🥛)。」
「(♉)孔先生はすばらしい先(🗿)生(👎)だ。博学で何(hé )ごとにも通じてお出で(✔)な(🐉)の(🤮)で、(🍃)こ(📳)れと(📀)いう特長(㊗)が(🚏)目立(🔽)た(🐴)ず、そのために、(🐯)却って有名(míng )におなり(👚)に(🐒)なるこ(🎙)とがない。」
「私は(🔫)幸福だ。少(😞)しでも過(guò )ち(⛑)があ(🍄)ると、(☕)人(ré(💆)n )は必ずそ(🔈)れに(📊)気づい(🏞)て(✊)くれる(💯)。」
○ この章(zhāng )の原(🤕)(yuán )文(wén )は、(🏦)よほど言葉を(👹)補つて見ないと(💬)意(🐇)味(wèi )が通(☝)じ(🗼)な(🌰)い(🚎)。特(🥑)(tè(🔪) )に前段(🐆)と後段(duàn )とは(♎)一連の(👗)孔子の言(yá(🕙)n )葉(yè(👙) )になつ(🏃)て居り(⤵)、そ(♌)の間に意味の(🧕)連(🚀)(lián )絡(luò )がついていない。また、後段においては周が殷に(👮)臣事し(💩)たこ(☔)とを理(⭕)由に「至徳」(🥩)と称讃して(🍛)ある(👲)が、前(🚺)段に出(⛲)ている武王(wá(🗓)ng )は殷(yīn )の(🎚)紂王を(💦)討伐(➕)した人であるから、文王(wáng )時(shí )代(dài )に(🐙)対する(🌮)称讃と見る(🔽)の外(wà(🏧)i )はない。従つ(🖥)て(🤥)「(🧛)文(⏮)王(⛩)」という(🚉)言葉(🏁)を補(📵)つて訳すること(❌)とし、且つ賢(🎞)臣の問題(🕕)で前後を結びつけて見た。し(😵)かしそ(🥚)れでも前(👉)後の(🌀)連(lián )絡は不充(chō(🏝)ng )分(fèn )である(🤓)。とい(💯)うのは、文王の賢(🌓)臣が武王の時(shí )代になると、(🐵)武(wǔ )王をたすけて殷(yīn )を討(🔯)たせた(🆓)ことになる(🙍)か(⛪)らである。とにかく原文(🌀)に何等(🕠)(děng )かの錯(cuò )誤(wù )があるの(❕)では(💵)あるまいか。
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