av 女優 まりりん7

A　他の(🈷)お客は、このあわれな(🚁)る敗北者の(⚽)退陣を目送し、ばか(🔋)な優越(🔚)感(🤒)でぞく(🍮)ぞくし(⏯)て来るらし(✳)く、

A　この(⛏)間何か(😟)の(🕶)雑(🕯)誌か(📻)新聞で英吉(🕒)利イ(🖼)ギリス(🕕)のお婆(🔍)さん(🔪)たちが(🐐)愚(👐)痴(💾)を(🌞)こぼしている記事を読んだら、自分(💯)た(🏇)ちが若い(💇)時分に(📊)は年(🦅)寄(🗻)りを(🏩)大切にし(🧞)て(🚲)労(🥞)い(👐)た(💞)わ(🐱)ってやった(😉)のに、今の娘たちは一(🙈)向われ(🈲)／＼(🗺)を構ってく(👏)れ(🔇)ない、老人と云うと(🏒)薄汚い(💡)もののように思って傍へも(🦀)寄(🗻)りつかな(🐼)い、昔(😨)と今と(😎)は若(💻)い者の気風が大変違ったと歎いてい(⛲)るので、何処の国でも老人(❔)は同(🎡)じよ(🐮)うなこと(💎)を云う(🌔)もの(🔴)だと感心し(🍄)たが、人間は年を(🍦)取る(🚋)に(🍛)従い(🗳)、何(🦕)事に(🥥)依らず今よりは昔の方がよ(📆)かったと思い込むものであるらしい。で、百年前(👉)の老(🐿)人(😐)は(😰)二百年前の時代を慕(🍫)い、二百年前の老人は三百年(🛤)前(🕋)の時代(🦅)を(🉐)慕い(🚻)、いつ(🕑)の時代に(📱)も(🐎)現状(🐳)に満足(🌙)するこ(🎑)とはない訳だ(🛎)が、別して最近は文(🛎)化(👀)の歩みが急激で(🏿)ある(🔂)上(🌽)に、我が国はまた特(🥥)殊な事情があるので、維(⏸)新(🍶)以来の変遷はそ(🎞)れ(⬛)以前の三百年五百年(🕶)にも当るであろう。などとい(📘)う(🌃)私が(🐇)、(🥝)やはり老人の口真似をする(🚘)年配(🧤)に(🖐)なったの(⛹)がお(⛎)かし(🚆)いが、し(🏀)かし現代の文化設備が専ら若(✴)い者に媚(🍋)びてだん／＼(🥇)老人(📸)に不(🙀)親切(🍉)な時(🎇)代を作りつゝあ(🙍)ることは確かなように(🥫)思わ(🧙)れる。早い話が、(🥦)街頭の十字路を号令で横(🌊)切るよう(📧)にな(🈲)って(🔇)は、もう老人は安心(🎏)して町へ出ることが出(🐘)来(😑)ない。自動車(🦎)で乗り廻せる身(🔵)分(🕘)の者はい(🖊)ゝけれども(💷)、私(👏)な(🚕)ど(😙)でも、(📍)たまに大阪(🤹)へ出ると(💈)、此方側から向う側(😺)へ(🌟)渡(🚏)るのに渾身の神経を(🏓)緊(🦅)張させる。ゴーストッ(🌼)プの(⛔)信号にしてか(🤲)らが、辻の真ん中に(🕸)あるのは見よ(🈲)い(⛩)が、思(🤬)いがけ(🐘)ない横っちょの空(❌)に(🐫)青や赤の電燈が明滅するのは、中々に(😕)見つけ(🌺)出しにく(♑)いし、廣(✉)い辻だ(🤲)と、側面の信号を正(🍲)面の信号と(🏜)見(👩)違え(📊)たり(♊)する(🚺)。京(👰)都に交通巡査が立つようになってはもうおしまいだとつく／″＼そう思ったことがあった(❔)が(🚎)、今(🐼)日純日本風の町の(🛳)情趣(⛹)は、西宮、堺、和歌(📈)山(😓)、福山、あの程度(🏣)の都(🙅)市へ行かなけ(🧥)れ(📃)ば味(🧣)わわれない。食べる物で(⚓)も、大都会(📔)では(🍾)老人の(💶)口に(🐭)合(📧)う(🖲)よ(🔟)うなものを捜し出すのに骨が折れ(🗞)る。先(⚽)だ(⚓)っても(🏃)新聞記者が来(🤬)て何(📠)か(🌭)変った旨い料理の話(🛌)をし(🏎)ろと(🍃)云うから、吉野の山間(🤷)僻地(🥍)の人が食べる柿の葉(👺)鮨と(📦)云うもの(🍇)の製法を語った(🎀)。つい(😧)でにこ(😢)ゝで(🐢)披露しておくが、(📽)米一升に(♐)付(🔽)酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来(🆕)た時に入れる。さ(😫)て飯がムレたら完全に冷えるまで冷ま(🙂)し(🍉)た(🆑)後に手に(💳)塩を(🎶)つけて固く握(💔)る。この際手に(🏔)少しでも水気があっ(🥓)てはい(👯)けない(🌄)。塩ばかりで握る(🔧)のが秘訣だ(🐲)。それから(👏)別(🖨)に鮭のアラマキを薄(🐰)く(🏣)切(🌞)り、そ(🦐)れを(🛍)飯の上(❓)に載せ(❕)て、その上から(🙈)柿の葉(🔁)の表を内側(🔙)にして包む(👰)。柿の葉も鮭もあ(💀)ら(🍑)か(🎞)じめ(🥢)乾いたふきん(👝)で十分に水気を(🤠)拭き取(🤑)って(🚜)お(💥)く。それが出来たら、鮨(🌓)桶で(🧞)も(😗)飯櫃(🏅)で(🏿)もいゝ、(🌕)中をカラカラに乾(🔓)か(😂)しておいて、小口から隙間のな(🚻)いように(😔)鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐ(🏍)らいな(❤)重石おもしを載せる。今夜漬けたら(💇)翌朝あたりからたべることが出来(🚓)、その日一日が最も美味で(🐅)、二(🏻)三(🍣)日は食(🧦)べら(🏫)れる。食べる時にちょっと蓼の葉で(👘)酢を振りかけるのである。吉(💑)野へ遊び(🥜)に行った友人があま(🍄)り旨いので作(🤾)り方を(💬)教わって来て伝授して(🔭)く(📅)れ(🥉)たの(🆚)だが、柿の(✅)木とア(📤)ラマキ(😂)さ(🧝)え(🐍)あれば何処(🗺)でも拵えられる。水(📯)気を絶対になくす(💰)ることと飯(😔)を(🤛)完全に冷ま(💆)すことさえ忘(🥁)れなければい(✌)ゝので、試し(🦑)に家で作(🚍)っ(🐆)てみ(🔜)ると、なるほどうま(🚼)い。鮭の(🌹)脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込ん(🥦)で、鮭(😊)は却(😯)って生身なまみ(🌍)の(🕗)よう(⏹)に柔かくなって(🤑)いる工合が何(🤮)とも云えない。東京の握り鮨とは格別(❕)な味で(🎎)、私など(🕝)に(🌬)はこの方が口に(🚃)合う(🎣)ので、今年の夏はこればかり食べて暮らした。それにつけてもこんな(🆔)塩鮭の(📮)食べかたも(🔼)あったのかと、物資に乏し(🚎)い山家の(🤩)人の発明に感心し(😳)たが、そう云ういろ／＼の郷(📺)土の料理を聞いてみ(⏭)ると、(🏝)現代では都会の人より田舎の人の味覚の(🐡)方が(💷)よっぽど(😱)確かで、或る意味でわれ／＼の(📌)想像も及(📄)ばぬ贅沢(👌)を(🎎)している。そこで老人は追い／(🃏)＼都会(🐶)に見(🗾)切(💱)りをつけて(🍺)田舎へ隠棲す(⏱)るのもある(👪)が、田舎の町も鈴蘭燈な(🔶)どが(💏)取り(🕊)附けられて、年々京都のよう(🍒)になるの(💸)で、そう安心している訳(🥕)には行か(♐)な(🥨)い。今に文(🤑)明が一(🍢)段と進(🕝)ん(👈)だら、交通(🤚)機関は空中(🔞)や(🚘)地下へ(🍱)移って町の路面は一と昔(🧥)前の(🎥)静(🍤)かさに復か(🌐)え(🖕)る(🖍)と(🍕)云う説もあ(🚌)る(💮)が、い(👮)ずれその時(🏥)分にはまた新しい(🙏)老人いじめの設備が生れることは(🌖)分(🌟)りき(🚐)って(🦋)いる(🌋)。結(🐇)局年寄りは(🎨)引っ込んでいろと云うことになるので、自分の家にちゞ(📉)こまって手料(🚈)理を(🥐)肴(🔸)に(🕎)晩酌(🌡)を(😫)傾けなが(⏮)ら、ラジオでも聞(🈷)いているより(🐘)外に所在(😴)が(🥂)なくなる。老人ばかり(🗂)が(⬆)こ(✂)んな叱言こごと(🙆)を云(💋)うのかと思(🎺)うと、(🔦)満更(🍗)そ(🕵)うでもないとみえて、頃来大阪朝(✡)日の天声(🐉)人語子は、府の役人が箕面(🔈)み(🌹)のお公園にドライ(📵)ヴウェ(🎾)ーを(👛)作ろうとして(🕣)濫(🖲)みだ(🚤)りに森林を伐り開き、山を浅くし(👘)てし(🔤)まうのを(📄)嗤わ(🚝)らっ(🏭)ているが、(🧜)あれを読んで私(🎵)は聊いささか意を強うした。奥(🏬)深(🍓)い山中の木(📣)の下闇をさえ奪ってしま(🗼)うのは、あまりと云えば(✂)心なき業で(🈂)ある。こ(💜)の調(⛑)子(👏)だと、奈良でも(👍)、京都大阪の郊外(💯)でも、名所と云う名所は大衆的になる代りに、だん／＼そう云う風(🛷)にして丸坊主(🔄)にさ(❗)れ(🥘)るので(😔)あろ(🕥)う(🕖)。が(🤩)、要するにこれも愚痴の一種で、私にして(🎧)も今の時勢の(🍐)有難いことは(🥙)万々承知しているし、今更何(🚋)と云った(🎙)ところで、既に日本が西洋文化の線に沿うて(📢)歩み出した以上(🌬)、老人などは置き去りにし(🚹)て勇往邁進するより外に仕方(🕙)がないが(🦍)、でもわれ／＼の皮(🖍)膚の色が(🌸)変ら(🥖)な(🚒)い限り、われ／＼にだけ課せられ(🚻)た損は永久(🈂)に背負って行くものと覚悟(🧚)しなけれ(⬇)ばならぬ。尤も私がこ(🏅)う云うことを書いた(🚍)趣意は、何等(👍)かの方面、たとえば文(🥤)学(💪)藝術(🔈)等にそ(🏔)の損を補う道(✉)が残さ(🥚)れていはし(🧓)まいかと思うからである。私は、(🌫)われ(🥕)／＼が既に失いつゝあ(🧒)る(🧣)陰翳(🔮)の(⚾)世(🛤)界(⌛)を、せめて文学の領域(🌛)へでも呼(🎧)び(👏)返してみたい(📟)。文(👽)学と(🐚)いう殿(🚢)堂の(🎭)檐(🔰)のきを深くし、壁(🏘)を暗くし(🧐)、見(🍗)え(🍴)過(🧠)ぎるものを(🎮)闇に押(🐊)し込め、無用の室内装(🗝)飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云わない、一(🕛)軒ぐらいそう云(🗄)う家があってもよか(🍊)ろう。まあどう云う工合になるか、試(👟)しに電(👍)燈を消してみることだ(💏)。

A「(😄)さうかて(🗞)、あれ(🚃)きりどな(👛)いしてる(🔘)や(🔯)ら、さつぱり様子分れ(🚈)しまへん(😾)さ(❣)かいにな。………」

A「雪姉き(🐻)あんち(🔺)ゃん(🎟)は」

A「高夏がか(🌆)い？」(⚽)

Aと呆(🌾)れた顔を(🚳)して、かゝへ(🈺)た(🌏)畳を(⚽)もう一遍トンと台へ戻し(🍐)た。