陽貨は、(🦊)座につくと、い(🗨)かにも熱(rè )意のこも(🥡)ったよう(🔂)な口調(🦒)で説き出(🤤)した(🐺)。
そ(🦒)こまで(🏩)考えて(👂)来て、(🍡)樊遅はも(🌰)う一(yī )度「違わない(🐘)」(💂)という言葉(yè )の意味を(🏻)考え(👞)て見た。
((🌼)違わな(🛩)い、違(wéi )わ(🏖)ない(🚛)、――(🚚)何のことだろう。)
3 子(🔻)(zǐ(🌃) )夏、(🈯)孝を(🔡)問う。子曰(🛩)く(🐎)、色難し。事有ると(❇)き(🤐)は弟子其の労に服(😢)し、(🕐)酒(🏾)(jiǔ )食有るとき(🖍)は先(xiā(🤺)n )生に饌す(🍍)。曾て是(shì )を以て孝と爲すかと。(爲政(🌬)(zhèng )篇)
もう一(😅)つは、子夏の問(🔖)(wèn )いに対する答えだ(🏼)が、(🐋)それは(🐉)、
し(🦎)かし、ただ(🈶)一(yī )人(📌)(rén )の(❗)門人(ré(🦃)n )でも見(🕠)捨て(🥘)るのは、(🏩)決して彼の本意(📌)で(🎟)はなか(♈)っ(🥪)た。そ(🔦)して、(💶)考えに考(kǎ(💔)o )えた末(mò(🕰) )、彼は遂に一策(📃)を思いついた。それ(🥐)は、(🍗)仲弓にけち(😑)をつけ(💔)たが(💈)る門人たちを五六(liù )名つれて(🔪)、郊外(🙏)(wài )を散策すること(🤴)で(♿)あった。
「(🌬)これ(💳)まで通(😑)りではいけないのか。」
――季民篇(😐)――
(🚏)季孫き(😦)そん、叔(🍢)(shū )孫(sū(❌)n )し(🚬)ゅくそん、孟孫(sūn )もうそんの三氏は、(🍑)ともに桓公の血すじをうけ(🗑)た魯の御三家で、(🛒)世にこれを三桓かんと称(🛢)(chēng )した。三桓(📵)は、(🎂)代(👤)(dài )々大夫の職を襲(🍊)(xí )つぎ、孔子の時代(dài )には、相む(➗)す(🤗)んで政治(⚓)をわたくし(❎)し(🍻)、私財(🍜)を積み、君主(zhǔ )を無視し、ある(🐅)いはこれを追放(fàng )するほ(🎏)ど、(🍑)専(🕉)横のかぎりをつ(🍪)く(🆗)して(🖥)、国(guó )民(mí(🙊)n )怨嗟の(🏵)的(de )になってい(💞)た。
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