○ 孔子が昭公(🥀)は(🤕)礼を知つて(🍶)いると答(dá )えたのは、(🐑)自(💱)分の国の君(jun1 )主のこ(🍫)と(✒)を他(tā )国の役人の前(qiá(⏳)n )でそしる(🚌)のが非(fēi )礼(lǐ )で(🌏)あり、且(😻)つ(🐥)忍(🎆)びな(🧙)かつた(💕)からであろう。しかし(🐶)、事(🌯)実(shí )を指摘され(🗡)ると(📚)、それを否定(dìng )もせず(🍈)、また(🍡)自己辯護もせず、すべて(😯)を自分(fèn )の不明(míng )に帰した(⏮)。そ(🌳)こに孔子(⏬)の面目(mù(🔀) )が(🏊)あつたので(🧀)ある(👛)。
「もとより天意にか(⛽)なった(📻)大(🏣)徳のお方で、まさ(👉)に聖人の域に達(dá )しておられ(💒)ます。しかも、その上に多能でもあられます。」(🕛)
○(💜) (🐖)詩(🤚)経の内(🌭)(nè(🍊)i )容を大別(🧝)す(🤦)ると(🎄)、風・雅(yǎ )・頌(sòng )の(🛸)三つに(👧)なる。風(🥎)(fēng )は(🎃)民謠、雅(⏯)(yǎ )は朝(⛔)廷の(🎷)歌、頌は祭事(shì )の歌(🗽)である(📃)。
○(🔨) (💘)作(原(🖤)文(⛅))=(🗽)=「事(shì )を為す」の意に解する説もあるが、一四(👛)(sì )八章(zhāng )の「述(shù )べ(🎴)て(🛡)作らず」の「(🏿)作」と同(💵)じ(🤵)く(🔞)、道理に関(wān )する(🌜)意(yì )見を立(😫)(lì )て(📽)る意味に解する(🕎)方が(😂)、後段との関(wān )係が(🚏)ぴつたり(🐈)す(🌘)る(🔇)。
一(二〇六)
四(sì )(二〇九(🗳))
「私は、君(🤐)子とい(💻)うもの(🤰)は仲間ぼめはし(💥)ないものだと聞いています(🥝)が、やはり(🔮)君子にもそれがありま(💬)しょう(💾)か。と申(👯)し(💹)ます(🚵)のは、昭公(gō(💽)ng )は呉(👚)(wú )ごから妃(😫)(fēi )きさきを迎えられ、その方(fāng )がご自分(🛎)と(⏳)同性な(🎳)ために、ご(🔉)ま(🙂)か(🕉)して呉孟子ごもうしと呼ん(🧟)でおられるのです。もしそれでも昭公(gōng )が礼(😺)を知った方だといえ(⏳)ますなら、世の中に(🚓)誰か礼を知らないものがありましょ(🏊)う。」
一五(🕊)(一九(jiǔ )九(⬛)(jiǔ(🚌) ))
先師が匡きょうで遭(➕)難された時いわ(🏛)れ(🅱)た(📔)。――(🙁)
曾先生が病気の時に、(🆙)門人たちを枕(🤞)頭に(🌡)呼んでい(⛔)われ(🥅)た(🤭)。――
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