「正面切(🚓)って(👲)道(✨)理を説(🔎)かれると、誰で(🍜)も(💒)その場(chǎng )はなるほどとうな(🧜)ずかざるを得ない。だ(💮)が大事な(⚪)のは(🌹)過(🔺)(guò )を改めることだ。や(🏍)さしく婉曲(🥕)に(🔡)注意(🌬)(yì(🐝) )してもらうと、誰(🏑)でも(🔁)気(qì )持よ(🌽)く(🙍)それに耳を傾けることが出(chū )来(🖊)る。だが、大事なのは、その真意のある(🏯)ところをよく考え(📰)て見るこ(🎐)とだ。いい気になっ(😎)て真意を考(kǎo )えて見ようともせ(🎁)ず(💨)、表面だけ従って(⛑)過(🛄)を改め(🎹)よ(🈁)うとしない(🥠)人は(🧖)、(🐊)私には(🐫)全く手のつけよ(🛬)う(🔧)がない(🦀)。」
「そうい(🥕)う祷りなら(🀄)、私はも(🎯)う(📣)久し(🏈)い間(🚖)(jiān )祷(🎈)っているのだ。」
一三(sā(🎹)n )(一九七(🌆))
「鳳(🙁)ほう鳥も飛んで(🌌)来なくなった。河からは図とも出なくなった。こ(🥃)れでは(🔂)私も(❇)生(☝)きている力が(🧤)ない。」
「(🖐)先(🍶)生(shēng )の(🍨)徳(dé )は高山のような(🕒)ものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先(xiān )生(⏫)(shēng )の信(♊)念は金(🧡)石(shí(🖊) )のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは(🕦)先(xiān )生の高遠な(🛋)道(🐪)だ。前にあるか(💗)と思うと(😪)、(㊗)たちまち後ろにあ(💘)る。先生は(🍁)順(🤘)序(xù )を立てて、一歩一歩とわ(😜)れわれ(🎴)を導き、われ(🍅)われの(🗺)知識をひろめるには各種の典(💀)籍、文物制度を以てせられ、われ(🧢)われ(🚴)の(🗃)行動を規制(🗃)(zhì )す(🌡)るに(🕧)は礼を以てせら(🤭)れ(♋)る。私は(〰)そのご(🐌)指(🏻)導(dǎo )の(😳)精妙さに魅(🐃)せら(❣)れ(🏳)て、や(💮)め(👾)ようとしてもや(💄)めることが出(chū )来(🛰)ず、今日ま(🐨)で私(➗)の(💺)才(💫)(cá(🔰)i )能のか(🎵)ぎりをつくして努(nǔ )力して来た(🀄)。そして(🌍)今(jīn )で(🥋)は、どうなり先生の道(🛡)(dà(💣)o )の本体をはっきり(🐲)眼の前に見(jiàn )ることが出(chū )来るよ(📄)うな(😦)気(qì )がする(🥐)。しかし、いざそれに追(zhuī(🌬) )いつい(🗓)て捉(💕)えようとすると、やはりど(🤞)うにも(🆗)な(🚏)らない。」(💈)
民謡(yáo )にこういうのが(🆔)ある。
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