三(💡)五(wǔ(👦) )(一八(👱)二)(🕥)
「(🎙)麻の(🥛)冠かんむ(🧢)りを(🍾)か(🌩)ぶるのが古(gǔ(📅) )礼だが、今で(📇)は絹糸の(⛱)冠(🌉)をかぶる風習になっ(🥝)た。これは節約の(🏥)ためだ。私(sī )はみ(🌧)んなの(🖼)やり方に従(cóng )おう(⏹)。臣(📬)下(📅)は堂下で君主を(💁)拝(💟)するのが古(🕜)礼だが、今では堂上で拝す(🌿)る風(fē(🎋)ng )習にな(🕑)っ(😳)た。こ(🎾)れは臣(chén )下の(🤽)増長(zhǎng )だ(😢)。私は、みん(🛢)なのやり方(😪)(fāng )とはちがうが(😜)、やはり堂(💃)下で拝(bài )するこ(🍶)とにし(🍩)よう。」
二(èr )八(二三三(🗣))(🌽)
○ 射(shè )・(🚗)御==禮・楽・射・御・書(🗳)・(🗳)数の六(liù )芸(🤗)のう(🍱)ち射(shè )(弓(🌯)の技(🥁)(jì )術)と(🌿)御(🍧)((😵)車(chē )馬を御する(❇)技(jì )術)(📳)とは(🎻)比較(🗾)的容易で下等(děng )な技術(🌕)とされ(🕘)てお(✳)り、とり(👍)わけ御(⏯)がそうである。孔(🐕)子は戯れに本章(👜)のようなことをいいながら、暗に自分の本領は一芸一能(😕)に秀でること(🚬)にあるのでは(🦏)な(🌏)い、(🛍)村(cūn )人(ré(🏫)n )たち(🆗)の自分(💡)に対(🛵)する(🚼)批(🏄)(pī )評(🥐)は的をはずれている、(🐦)という意味を門人たちに告げ、(🦄)その戒め(🤫)としたも(🤖)の(🚌)であろう。
○ (🖊)前段と後段(👌)とは、原(🈷)(yuán )文では一(yī )連(lián )の孔(📭)子の言葉になつて(🏥)いるが、(🍔)内(🐲)容に連絡(luò )がな(💺)いの(🙎)で、定説に従(👢)つて(🍱)二段に区分した。
七(二一二(èr ))
○ 大(✳)(dà )宰(zǎi )==官名であるが、どんな官であるか明(🍞)(míng )らかでない。呉(wú )の(🍪)官吏(🌤)だろう(👅)という説がある。
「熱狂的(de )な人は(❔)正直(zhí )なもの(⛽)だが、そ(🏵)の正(🍳)直さ(🏾)が(😽)なく、無知な人(rén )は律(lǜ )義なもの(🍄)だ(👁)が、その律儀(🥣)さがなく(🔔)、(💲)才(🍏)(cái )能のない(⚾)人は信実なものだが、その(📒)信実さがな(💽)いとすれば、もう全く手がつけられない。」(🚍)
○ 孔(kǒ(💲)ng )子と(➿)顔淵とのそれ(🤐)ぞれの(🚃)面目(💪)、並に両(🐑)者の(🖋)結びつきがこの一(yī )章に躍(yuè )如(🎼)と(😆)してい(🔓)る。さすがに顔(👒)淵の(🈚)言葉(yè )で(🎺)あり、(🍾)彼なら(🦊)では出来ない表(🛣)(biǎo )現(xiàn )で(🏻)あ(👫)る。
巫馬(🤸)期があとでそのこ(🛢)と(📜)を先師(shī )に告げると、先師はい(🔚)われた。――
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