「礼は簡に失(🤖)してもならないが、また過(🤜)ぎてもな(🏠)らない(✒)。9過ぎたるは(🚽)なお及(jí(🧛) )ば(🧔)ざるが(🧐)ごと(🧗)しじゃ(🏵)。人間(🥃)(jiān )にはそれぞれに(🎧)分(✝)というも(😛)のがあ(😇)るが、その分を上下し(🏅)ないと(🤵)ころに、礼(🚒)の正しい相(🕟)がある。分を越えて親(qīn )を祭る(📊)の(🛸)は、親の靈をして非礼を享(xiǎng )うけしめ(📳)ることに(🍾)なるのじ(🔟)ゃ。のみならず、(🚃)大(dà )丈夫の非(fēi )礼はや(🏵)がて天(🎢)下(👎)を紊みだるもとになる。親の靈をして天下を紊(wě(🦋)n )るよ(🤣)うな非(☕)礼を享けしめ(⏭)て、何(⏪)が孝(xiào )行(🥀)(háng )じゃ。」
(もし、孟孫(📷)(sū(🗨)n )氏(🥢)に(🔭)、は(🗡)なはだしい僭上沙汰(🔑)でもあれば、それは孟孫氏(shì )一家の(♋)問題だけでなく、魯の国の問題(🎫)(tí(🚯) )であ(🔑)り、ひいては天下の(📦)道義(🌜)を(🐛)紊(🎐)ることにもな(📰)る。そ(👭)れに、万一、自(zì )分に一(yī )応の相談をした、と(📼)でも(🏞)云いふらされると、(🕒)これから自分(⏸)がやって行(➕)こ(👅)うと(🤣)する(🗓)政治の(🐏)精神を(🖨)、(⛅)傷けることにも(👸)なる。出来れ(🤷)ば、(🚘)自分(📗)のいった(🔽)意味(📬)を、はっきり(👓)さして(💡)置(😖)く(🏆)に越したこ(👧)と(〰)は(📧)ない。しかし(👇)、祭典の計画に(🎋)つ(😞)い(🥔)て、直接の相(🌯)談もうけないで、(🧐)こ(👘)ちらから(💓)それを(🐣)云い(🍃)出(chū )すのも非(⏯)礼だ。何と(🙀)か方(🗼)法はな(🏔)いものだろ(🏨)うか。)
「4父母の存命中は親のもとを離れ(㊙)て(🎏)遠方に行かな(⬜)いがいい(💦)。もしや(💮)むを得(🔯)ずして行く(💪)場(chǎ(🐍)ng )合(hé )は、(🍚)行先を定めておくべき(🐚)だ。」
で彼(bǐ )は(👫)ついに一策(🕌)を案じ、わざわ(🍑)ざ(🚗)孔子の留(✈)守をねらって(🙌)、豚の蒸肉を贈る(🕢)ことにしたのであ(🐂)る(🌓)。礼(📟)に、(🏍)大(💚)夫(fū )が士に(👡)物を贈(💜)(zèng )った時(🐤)、士が不在で、直接使者(📚)と応接(jiē(🌙) )が出来なかった場合(hé )には、士は翌日大夫(🏁)(fū )の家(jiā )に赴いて、自ら謝辞を述(shù )べなけ(〰)ればならないことにな(👦)ってい(🀄)る(⏫)。陽貨はそこを(📰)ね(🕸)らったわけであった。
「(🌵)2足一歩門外に出たら、(🚁)高貴の客が眼の前にいるような(🍕)気(qì )持でいるがよい。人民(🐅)に仕事を命(🎰)ずる場(🔶)合(🦂)には、宗廟(🛍)の祭典(🤤)にでも奉仕(😋)するようなつ(🗼)もり(🈷)でいる(🐘)が(🛎)よい。そして(🦊)自(🔚)分の欲しないこと(✡)を人に施(shī(🚕) )さないよう(🎷)に気(qì )をつ(☕)けよ。そした(❣)ら、邦(🗞)に仕えても、家に(🎥)あ(🔏)っ(🔉)ても、(🔜)怨み(📊)をうけることが無いであろ(🔘)う。」
彼(⚽)(bǐ )は、そ(🔳)う(🤶)答(🚕)えると、すぐ立上(shàng )っ(⏬)た。そして丁(🛵)(dīng )寧(níng )に(🎻)陽貨に敬礼をし(👭)て静かに室を出た。
「それがお世(shì )辞でなけ(✊)れ(🎽)ば、(🗳)お(🕴)前の見(jiàn )る眼が悪い(🌆)というこ(💛)とになるのじゃが(💞)……」
(違(⛽)わな(💕)い、違わな(🛒)い、――何(💲)(hé )のこ(💤)とだ(⚪)ろ(🤒)う。)
「5父母の(🎖)年(nián )齢は(🔧)忘れてはならない。一(yī )つ(🤒)には、(🕒)長(zhǎ(📇)ng )生を喜ぶた(🏳)めに、二つには、餘(🤒)命幾何いくばくもなきを(⛩)懼(😻)おそれて、(📸)孝養(yǎng )を励むために。」
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