「全く惜(xī )しい(🛶)ではございま(🙀)せんか、こ(🤶)うして(🐕)田(tián )圃に(📕)仂か(💳)せて置くのは。」
孟懿(yì(🔣) )子(zǐ )の父は孟釐子(⛱)もうきしと(⛹)いって、すぐ(🏐)れた人物であり、(🌆)そ(🌌)の臨(🍏)終(🎃)には、懿子(zǐ(✴) )を枕辺に呼(🥒)んで、その(📉)ころまだ一青(qīng )年に過(guò )ぎなかっ(💗)た孔子(🔅)の人(🧖)(rén )物(🍪)を讃え、自分(fèn )の死後(💝)に(⚡)は、か(🙁)ならず孔子(zǐ )に師(shī )事するように言いのこした(🕳)。懿子は、父の遺言(yán )にしたがって、それ以(yǐ )来(🌄)、(🗓)弟の(🕵)南宮敬(🍥)淑な(🚽)んぐ(🏮)うけいしゅく(📃)とともに、孔子(🎄)に礼を学んで来た(🗳)のである(🧘)が、彼の学問の態度には、(💏)少しも真(zhē(🏴)n )面(miàn )目さ(📍)がなか(🐉)った。彼が(❌)孝の道(🈷)を孔(👔)(kǒng )子(🐁)にたずね(🐽)たのも(💫)、父に対する思(sī )慕の念からとい(🖊)うよ(🧡)りは、(🔂)その祭祀を荘(🛸)厳(🦆)(yán )に(🦔)して、自(🎮)分(⏱)の権勢(shì )を誇示したい底意から(💒)だった、と想像され(🍚)ている。
「どう致しまして。先生(shēng )のお眼(yǎn )は、それこ(👚)そいつも湖(hú )水のよう(🏹)に澄(chéng )んで居(jū(🔥) )ります。」
((🍑)楽(lè )長は、最(🚴)高の技術(🗳)は手や喉(🏪)から生れ(🗣)るも(🕑)ので(🔚)な(🙄)くて(🐽)、心から生(🏹)れる(🍼)ものだ、(⏰)とい(🕜)う事(🧚)だけは、どう(👛)や(🌉)ら(🥇)わかったらしい。彼の(🚣)音楽もこ(🔈)れか(👆)らそろ(🧓)そろ本物(wù(❇) )になるだろう。だが彼(bǐ )は(🧡)、(👌)私の音楽論が(🍥)そのまま人生(🤕)論でもある、ということに(🚁)は(🤪)、まだ気(🐑)がついてい(👟)ないらしい。究(🎽)極の目標を音楽(🛡)の技術に(➗)置(🔑)いている彼としては、或はや(🥒)む(👼)を得(dé )ないことかも知(zhī )れない。しかし(🌉)急(📵)ぐこと(💍)はない。いずれは彼(📏)も、人生のための音(🈷)楽ということに目を(🏍)覚ます時が来るで(🖍)あ(🐴)ろう。彼は元(yuá(🈳)n )来真面目な人間(jiān )なのだから。)
(🤵)門人(🛴)たちは(🍥)、その(🥘)日特(🧣)に(🚖)孔子のお(☝)供(gòng )を命(mìng )ぜら(🌛)れ(😽)たこ(🔁)とを(🍿)、非(🏄)常(cháng )に光(guāng )栄に(🧢)感(👛)じた。彼等は如(🥥)何に(🍨)も得意ら(📘)しく、※(⌛)(「口+喜」、第(⏬)3水準(zhǔ(🐵)n )1-15-18)々として孔(🌺)(kǒng )子のあとに(🤕)従(🎆)った。
楽長は(🔳)うなずくより仕(🧘)方(✊)がなかった。孔(kǒ(🎢)ng )子は(🖌)そこでふたた(🚕)び楽長(zhǎng )を座につかせて、言(yán )葉(🈯)をつづ(💱)け(🈲)た。
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