日本《義母 フェラ》2行目ライン
義母 フェラあらすじ
「何しろ(🆗)、これは(🔫)えらい騒ぎ(☕)になった。」と(🛋)吉(jí )左衛(wèi )門は案じ顔(yá(🍈) )に(📊)言った(🥇)。「文久元(yuá(🎪)n )年(📩)十月(yuè )の(😣)和(🍗)(hé )宮(👌)かずのみやさまがお通り以(🏆)(yǐ )来(🎐)だ(🐼)ぞ(🏣)。千(🎟)何(🍭)百人からの同勢(shì )を(🏸)こん(🅰)な宿(🚄)場で引き受(shòu )けよ(🌨)うもあるまい。」
「そうか。しか(🌻)らば、そ(👷)の方は正武隊(duì(⬜) )に預(yù )ける(🖌)から、(🔥)兵糧(🌽)方(♍)ひょうろうかたの(🤚)供(gòng )をいたせ。」
一、万(👵)石(🚙)ま(👦)んごく以上の面々ならびに交(🛺)代寄(jì(🐖) )合こ(👇)うた(🏜)いよりあい、参覲(jìn )の(🍻)年(nián )割ねんわ(🥨)り御猶予(😧)成(🐼)(ché(🛩)ng )し下され(🐌)候(🍖)そ(♉)う(🔔)ろう(👜)旨(zhǐ )むね、去々戌年いぬどし仰(🖇)せ出いだされ(🕍)候ところ、深(shēn )き思(sī )おぼ(🍷)し(📆)召(zhào )し(🕸)も(📇)あらせられ候(hòu )につき(🚯)、向(xiàng )後(🐎)(hòu )こうごは(🆎)前々(⛅)まえまえお定(🍼)めの割合に相(👮)心得あい(👡)こころえ(🚩)、参覲交(🖕)代これあ(🦗)るべ(💯)き旨、(🎊)仰(yǎ(🔠)ng )せ出さる。
よ(🕣)うやく(📀)十(☕)(shí )月の下旬に(🍙)はいって、三人の庄屋(wū )は道中奉(✝)行からの呼(😤)び(🈁)出しを受けた。都筑駿河(😩)つづきするがの役(👇)宅には例の(💌)徒士目付か(🍋)ちめつ(💰)けが三(🏥)人(rén )を待ち受けていて、しばらく一室に控えさ(📖)せ(🥘)た後(hò(⛸)u )、訴え所(suǒ )じょの方へ(🐫)呼び(🏑)込んだ(🙏)。
「(❕)万(wàn )屋(🐱)さ(🔉)ん(🉐)で(🖋)すか(😊)。」と半(🕴)蔵は受け(⭕)て、(❣)「あの(🤡)人は(😢)ぐずぐずしてやしません。横浜(bāng )の商売(mài )も生糸きいとの相(xiàng )場が(💌)下がると見ると、すぐ(👀)に見(jiàn )切りをつけ(🎻)て(🏘)、今度(dù )は京(🚒)都の方へ目をつけています。今(jī(📏)n )じゃ上方かみ(🛺)がたへどんどん生(shēng )糸の荷を送(🔔)っているでしょうよ。」
水戸(🗡)ほど(🍁)苦しい抗(🖋)争を続けた(🤽)藩もない。それ(🔫)は実(shí )に藩(fān )論分(🈵)裂(liè )の形(xí(🕉)ng )であらわ(💩)れて来(📛)た。もとよ(📄)り、一般(💷)(bān )の人心は動(dò(🌱)ng )揺し、新(🐅)しい世紀(🎮)もよ(😤)うや(📝)くめぐって来て、だれ(👷)もが右す(🕘)べきか左(🚩)すべきかと狼(lá(🌀)ng )狽(🗄)ろう(🐃)ば(⛱)いする時に当たっては、二(🕐)百何十年来の(🍌)旧を守っ(🥀)て来(lái )た諸(zhū(🌮) )藩(🆎)のうちで藩論の(🎻)分(fè(🖱)n )裂し(➖)な(❄)いところとてもな(🛡)かった。水(📡)戸はことにそれ(🧛)が激しかったのだ。『(Ⓜ)大日(rì )本史(shǐ )』の大(👼)業を成就(jiù )して、大義(🌳)(yì(♊) )名分(fè(📄)n )を(🅱)明らかにし、学問(wè(🌆)n )を曲(qǔ )げてま(🤱)で世に阿おも(⛏)ねるもの(🛐)もある徳(🌜)川時(🍃)代(⛽)(dài )にあ(🌞)ってとに(🎢)もかくにも(🌛)歴史の精(jīng )神を樹立(🛍)(lì )した(😓)のは水(shuǐ )戸であ(🚪)った。彰考館し(🥡)ょ(🙅)うこうかんの修(🏄)史(shǐ )、(😉)弘道館こうどう(❔)か(🌉)んの学問は(💖)、諸藩(🍯)の学(xué(🎢) )風(fēng )を指(zhǐ )導する(🅱)役目を(🛥)勤めた。当時に(🏝)おける青年で多(duō )少なりとも水戸の影(📓)響を受けな(🤡)いもの(🏾)はなかったくらいであ(🐚)る。いかんせん、水戸はこの熱意をもって(🚻)尊王(wá(🐀)ng )佐幕(🌦)の一(🔌)大矛(🤜)盾につき(❔)当たった。あの波瀾はらんの多い御隠居の(🚹)生涯(🕞)(yá )しょ(🧠)うがいがそれだ。遠く西山公せいざんこ(🥉)う以(➕)(yǐ )来の遺志を(🖍)受けつ(🆖)ぎ(🦕)王(wá(🦔)ng )室(🎨)尊崇の念(🔵)の篤(🔙)(dǔ(👳) )あつかった御隠居は、紀州や尾州(⛏)の藩(📉)主と並(⛷)ん(👆)で幕府を(😪)輔佐する上に(⛱)も人(🏵)一倍責(🌷)任を感ずる位置に立(lì )たせられた。こ(🛫)の水(🐙)戸(🕳)の苦悶くもんは一方(fāng )に(🚤)誠(ché(🚠)ng )党と(📯)称する勤王(🤮)派(pà(📝)i )の人たちを生み(👵)、一方(📎)に奸(🚱)党かんとうと呼ばるる佐(😗)(zuǒ(🍚) )幕派(🌲)の人(😯)(rén )た(🙂)ちを生(shēng )んだ。一つの藩は裂け(🐡)てた(🧜)たか(🤾)った。当時諸藩に党派(🔴)(pài )争いはあっても、水戸(🚫)のように惨(cǎn )酷ざんこくをきわめた(🗂)ところ(⛪)はない。誠党が奸(🍿)党を見るのは極悪ごくあくの(🥫)人(ré(👹)n )間と心の(🥓)底から信(🤤)(xìn )じたの(♏)で(✉)あ(🚥)って、奸党が誠党を見るのもま(🔧)たお家の(🔖)大事も思わず御(👷)本家大事(😞)ということも知(🛶)らな(🌳)い(🔂)不忠(zhōng )の臣と(🍰)思い(😈)込(rù )んだのであっ(🥪)た。水戸(🦁)(hù )の党(📘)(dǎng )派(🤓)(pài )争(🕊)いは(🥧)ほと(😁)んど宗教戦争(zhēng )に似てい(🌚)て、成敗利害(hài )の外にある(📇)ものだと言った人も(📭)あ(🚉)る。いわゆる誠党は天(🏞)狗連(lián )てんぐれ(🔄)んとも呼(hū(🛑) )び、(🏖)いわゆる(🕹)奸党は諸(zhū )生(♓)党(🥪)と(⌛)も(💘)言(🍸)った。当時の水(🏚)戸(🍝)藩にあ(🌺)る(😇)才(cá(📹)i )能の士(❗)で、誠(🗑)で(🧢)な(🕗)いも(⏳)のは(🗓)奸、奸でないものは誠、両(💇)派(🧕)全く分かれて相(🎽)鬩あい(🍻)せ(📂)め(⬅)ぎ、その中間にあるものをば柳と(♓)呼(hū )んだ。市(shì )川(chuān )三左衛(😍)門をはじめ諸(💤)生(shē(🛰)ng )党(dǎ(🎈)ng )の領(📵)袖りょうしゅうが(🙀)国政(zhèng )を左右す(⌚)る時を迎えて見ると(🏄)、天(😑)狗連(💓)(lián )の一派は筑(♎)波山の方に立てこもり、田丸(🏹)稲(😋)右衛(🌐)門(💸)(mén )たまるいなえも(🔖)ん(🦄)を主将に推し、亡(🚳)なき御隠居(jū )の御霊(🎾)代(dài )みたましろを奉じて(💊)、尊攘の志を致い(🤞)たそ(🧝)うとし(🖊)ていた。かねて(🍍)幕(😰)府(fǔ )は(🍱)水戸(🥌)の尊攘派(🤰)を毛ぎらいし、(🎭)誠党領袖の一人なる武田耕雲斎(zhāi )た(🗨)けだこううん(📞)さいと筑(🍝)波に兵(🕧)を挙あ(💅)げた志士らとの通謀を疑(🍑)ってい(♑)た際であるから、早速さっそ(✖)く耕雲(🛶)斎(🐣)(zhāi )に隠居慎(shèn )いんき(📭)ょつ(🔙)つし(🏚)みを(🛅)命(mì(🍆)ng )じ(🍄)、諸生(🚌)党の三左衛(wèi )門らを助(⛸)けて筑波(bō )の暴(🤓)徒(🗡)(tú )を討(🀄)う(👴)た(🎵)し(🕍)め(😱)るため(🛥)に関東(dōng )十一藩の諸(💠)大名に命(👛)令を下した。三(🥠)左衛(🌸)(wèi )門は兵を率(lǜ )いて江(jiāng )戸(🚔)(hù )を出発し、(🐱)水戸(⏬)城に帰(guī )っ(📋)て簾中れんちゅう母公(gōng )貞芳院て(⏳)いほういんならび(🏛)に公子ら(💼)を奉じ、その(👉)根(gēn )拠を(📕)堅めた。これ(🥧)を聞いた耕雲斎らは水戸家の存亡(🍍)が今(jīn )日にあ(➗)る(🚺)として、幽屏ゆうへいの身ではあ(🏚)るが(⛓)禁(jì(🕤)n )を破(pò )って水戸を出(🎖)(chū )発(🌾)した。そして江戸に(🈹)ある藩(🎆)(fān )主(🐷)(zhǔ )を諫いさめて奸(jiān )徒かんとの排(🌤)斥を(👚)謀(móu )はか(🦉)ろ(🤦)うとした。か(🤧)く一藩(🍢)(fān )が(🏪)党派を分か(🤪)ち、争(zhēng )闘を事(🍺)とし、しばらくも鎮静する時のな(⚪)かったため(😳)、松平大炊(👏)(chuī )頭おおいの(🔝)かみ（宍戸(hù )侯し(📂)しどこう）は藩主(zhǔ )の目代もくだいと(🎏)して、八(🔍)月十(🏧)(shí )日に水戸(🤜)の吉田に着いた。ところ(🖤)が、水(🆔)戸(❕)にある三左(🍳)衛門はこの鎮撫(⛳)(fǔ )ちんぶの使(🔯)者に随(👣)行して来たも(🎮)のの多くが自己(jǐ )の反(fǎn )対党(🐫)であ(🎬)る(🎶)のを見(jiàn )、(💮)その中(zhō(🕯)ng )には(👬)京都より(🙋)来た公(🥦)子余四(😐)麿よしまろの従(👦)者や尊攘派(♐)の志士なぞのあるのを見、大炊頭が(🚺)真(😭)意を(⏸)疑(👃)って、そ(💛)の入(👾)(rù )城を拒んだ。朋党ほ(👩)うとう(💡)の(🎵)乱はその結果であった(🆔)。
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