「先生(shēng )の徳は高山(🍼)のよ(❇)うなもの(🛩)だ(😰)。仰(yǎ(🔊)ng )げば(🎮)仰ぐ(👀)ほ(😂)ど高(❤)い。先(🐍)生の信念は金石の(👅)ような(🌗)も(👇)のだ。鑚(zuān )きれば鑚きる(⛷)ほ(🦈)ど堅(jiān )い(🚩)。捕(bǔ )捉(🐥)しがたいのは(🐳)先生の高(gāo )遠な道だ。前にあるか(🚥)と(😉)思うと(🚖)、たちまち後ろにある。先生(💈)は(😾)順序を立てて、一歩一歩とわれ(🚟)われを導き、わ(⏩)れわ(💈)れ(😭)の知識をひろめるに(👧)は各(gè(🧗) )種の典籍、文物制(🐻)(zhì )度(🐋)を以てせ(🚦)られ(🤵)、われわれの行(📍)動(💍)を(⛲)規制(🕹)するには礼を以てせ(🍢)られ(💭)る(🚍)。私(sī(🔶) )はそのご指導の(♑)精妙(📌)(miào )さに魅せられて(🤣)、やめようとしてもやめることが出(chū )来(👒)ず(☕)、今(🥛)日(😥)まで(🍭)私(🏯)の(🆙)才能のか(🤵)ぎ(🍫)りをつくして努力(💢)して来(🧘)た。そして今では、ど(🈴)うなり先生の道(🤬)の本体をはっきり眼(yǎn )の前に見ることが出来(lái )る(🚃)ような気がする。しかし、(🐈)い(📗)ざそれに追(🤷)い(👠)ついて捉(zhuō )え(🥥)よ(✅)うとすると、(🌿)やは(🤛)りどうに(🙌)も(🖼)な(💥)らない。」(👵)
「もとより天(💧)意にか(💪)なった大(🥜)徳(🍠)(dé )のお方で(✈)、まさに(🕍)聖(shèng )人(ré(🕙)n )の域に達して(👲)おられます。しかも、その上に多能でも(☕)あられます。」
「典籍の研究は、私も人なみに出(chū )来ると(🐦)思(sī )う。しかし、君(jun1 )子(🔋)の行を実践することは、まだなかなかだ(Ⓜ)。」
一(⚽)三(二(èr )一八(😼))
「(🖲)私は、君子(zǐ )というものは(💊)仲間ぼめは(💼)し(🛁)ないも(🖖)のだと(🥉)聞いてい(💝)ますが、やはり(🚇)君(jun1 )子にもそれ(🔬)がありましょうか。と申しますのは、昭(🍒)公(🔂)は呉(wú )ご(🌽)から(🦂)妃きさ(✊)きを迎(yíng )えら(🛶)れ、その方(🎵)がご(🤫)自分と同性な(🤰)ために、(🤐)ごま(🌯)かして呉孟(mèng )子(zǐ )ごもうしと(👉)呼ん(🏮)でおられ(💢)るのです(🤘)。もしそれでも昭公が礼(👞)を知った方(👩)だとい(🧐)えますなら、世(⏰)の中に誰(🔰)か礼を知らない(📥)もの(🌱)がありまし(🚃)ょう。」(🎷)
先(🧦)(xiān )師(shī(💌) )のこの言葉(😮)(yè(🎍) )に(💪)関(🎭)連したことで(🐞)、門(🌄)人の牢ろうも、こんな(🧖)ことをいった。――
○ 昭公==魯(lǔ )の国君、名は稠(ちよ(🍋)う)、襄公(⛰)(じようこう)の(🔷)子。
「(🦑)鳳ほう鳥も(🤕)飛(👅)んで来な(🚘)くなった。河(💄)からは(🔗)図とも出なくなった。これでは私(sī )も(🐣)生きている力がな(🧔)い。」
○ 子(👴)路の祷りは、謂ゆる苦し(🙅)い時(shí(👛) )の神(📕)(shé(🔚)n )頼み(🕤)で、迷信(🍯)的(de )祈(qí )祷(🙎)以上(🤣)のもので(👢)はない。そ(♈)れに対して孔(🐒)子は、真(zhēn )の心(🌭)の(😄)祷り、つ(〽)まり天(tiān )地(🐷)に恥じな(⏹)い人(🌧)間(jiā(🎲)n )としての精(💃)進こそは、(👡)幸福(fú )に到(dào )る(🐠)道だ、とい(🔪)うことを(😀)説(shuì )いた。孔子(zǐ )の教え(💊)には宗教がない、とよくいわれる(📫)が、「天」とい(🎹)う言葉は、孔(kǒng )子に(🎫)よ(🧣)つて常(chá(🎃)ng )に宗教的(😺)な意(📌)味に使われているのである(📌)。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025