エロ 動画 乳首 責め6

A「問題になって(🔓)ん。井谷は、(😫)自分(🏘)は(🏿)ちょっとも気(💙)イ付か(🏬)なんだ(🔢)けれど、男の(📂)人達云うも(🚟)んは案外(🚠)細かなとこを見てるもんで、昨日あ(🤔)れか(🕔)ら、お(🚺)嬢さんの左の眼の縁(🎗)にほんの微かすかな(🚯)シミがあるような気イする(🌓)云い出(😌)した人が(👭)あって、僕もそう(🆑)思う(👥)た(🦆)とか、い(🗓)やそうやない、(🛵)光線(🧞)の加減でそ(😷)ない見(🆎)えたんやとか、説が(💝)い(🗼)ろ(💻)いろに分れましてんけど、(🌚)ほんと(🤑)うにそ(📑)ん(♊)な(🗑)シミがおあ(😮)りでしょうか(🤗)、云う(🎈)て聞かれてん」

A　彼が私を、「郁(💥)子ヨ(🙀)、ワガ愛ス(📄)ルイ(🛣)トシノ妻ヨ」と呼(🤤)び、「何ヨ(🤫)リモ、僕ガ彼女ヲ愛シテイ(🤡)ル※(コ(🔺)ト、1-2-24)」は「偽リノナイ※(コト、(✔)1-2-24)デ」(🙆)あると云っているの(🤛)は、真(⏹)実に違いな(👬)い(🙊)と思う。私は(🌸)その一(💑)事については寸毫すんご(🔨)うも彼を疑っていない。が、同(🀄)時に(🗯)私も(📗)当初においては彼を熱(💐)愛してい(🎓)たことを、認めて(👇)貰いた(🌃)いの(👙)である。「遠い昔の(🍋)新(🎱)婚旅(🐾)行の晩、(⬜)………(🆎)彼が顔(📨)から(🚗)近眼(🕢)の眼鏡め(🏠)がねを外は(🤝)ずしたのを見(🚧)る(🥖)と(🏜)、とたんに(😽)ゾウッ(🙃)と身慄みぶるいがしたこと(🏯)」も(♐)事実(🕌)であり、「今か(🌬)ら考えると(😝)、私は自分に(🗽)最も性(🧜)の合わない人を選んだ(🛶)らしい」ことも、(🏢)時々彼に面と(💄)向(📼)っ(💱)てみて、「何という理由もなしに(😌)胸がムカムカ」したことも事実であるに相違ないが、そ(🤳)うだからといって、私が彼を(🚼)愛してい(🕧)なかったとい(🈵)うことにはならない(🍘)。「古風(😺)ナ京(👸)都ノ舊(🎰)家(🕎)ニ(💻)生レ封建的ナ空気ノ(💰)中(🌞)ニ育ッタ」(🌃)私(😋)は、(🚙)「(😺)父母の命ずるままに漫然とこの家(🖊)に(🏩)嫁とつぎ、夫婦とはこういうもの(🐅)と思(📝)」(🔕)わされ(🛃)て来たの(🏻)で(🚑)あるから、(🥅)好むと好(🖌)ま(🕒)な(🛢)いとにかかわら(📁)ず、(🌔)彼を愛する(✏)よりほかに(🏽)術(📻)すべはなか(🛵)っ(🆕)た(🤡)。まして私に(📨)は「今(⌛)日モナオ時代(🛸)オ(📼)ク(🖥)レナ舊道徳ヲ(😒)重ン(✉)ズル一面ガアリ、或ル場合(⏩)ニハソレヲ(🥨)誇(🕍)リトスル傾向モ(💨)ア(😨)」った(🚹)のである。私(💏)は胸が(🍭)ムカムカ(🎋)するたびに、夫に対し(🕊)ても、(🌱)亡くなった私の父母に対しても、そう(📄)いう(🥪)心持を(👃)抱(🛫)いだく自分自身を浅ましいとも、申しわけが(🚕)ないとも感じ、そ(🛂)ん(👔)な(🎁)心(👣)持が(🔤)起れば起るほど、なお(📘)さ(🐜)ら(➖)そ(✳)れに反抗して彼を愛する(🎥)ように努めたし、ま(🎌)た愛し得ていた。なぜかというのに(🛶)、生れつき体質的に淫蕩であ(👟)った私は、(💓)ど(🏷)う(🐥)で(💴)もこうでもそうするよりほか(🥝)に生き方はなかったからである。当時の私が、夫(👻)に(🐹)対(🖌)して何かの不満を持って(🔚)いたとすれば、それは夫(😑)が私(🔰)の旺盛な慾求に十分(🔵)な(😈)満足を与えてくれな(🔔)い(🛺)という点に(🤹)あったが、それ(🔐)でも私は、(👄)彼(⬆)の体力(🚬)の乏し(🎢)さを咎とがめるより(🍧)は、自分の過度な淫慾(🤫)を恥じ(🏸)る気(🛄)持の方が(🐌)強かった。私(💻)は(📆)彼(📋)の精(🎂)力の減(💇)退を歎きながらも、そ(🤾)のために愛憎あいそを尽かすどころか、一層愛情を募らせつつあっ(⛓)た。しかるに、彼は何と(📚)考えたのか、この正月からそういう(♒)私に新しい(🤯)眼を見開かせて(🦈)くれ(🔅)たの(🚣)である。彼が「今日(❣)マ(😶)デ日(🌏)記(🙈)ニ(⌛)記スコトヲ躊躇シテイ(🍱)タヨ(🏞)ウ(🕛)ナ事柄ヲモアエ(🎌)テ(👔)書(🐵)キ留メル※(コ(🔗)ト、(⛑)1-2-24)ニ(🔪)シタ(🎈)」真(🅰)の動機が何(🏒)で(⏬)あった(🆔)かは、(🥋)よく分(🎄)らない。「僕ハ彼女(👥)ト(👴)直接閨房ノ※(コト、(✋)1-2-24)ヲ語リ合ウ機会ヲ与エラレ(💚)ナイ不満(📐)ニ(🚺)堪エカネテコレ(🧡)ヲ書ク」と(🚬)云い、私の(🌒)「アマリ(🗳)ナ秘密主義」(🙇)、私のいわゆ(🍎)る(🍃)「(🔹)身嗜(🎃)ミ」(🍭)、「(🐄)ア(🛀)ノ偽善的ナ『女(🔉)ラシサ』」、「(🚜)アノワザトラ(💐)シイ(🚠)オ(🧕)上品趣味」に反感(🙇)を抱き、それ(🙎)を打破してやりた(🔠)いために「コウ(🐹)イウ※(👗)(コト、1-2-24)ヲ書ク気ニナッタ(🚹)」と云っている(🍑)のは、果(🎓)し(🥫)て(➰)そ(🥢)れ(🎆)だけが理由だっ(⬜)たのであろう(🎙)か。恐らくは他(👴)に重大な(⭐)原(🆙)因(🔇)もあったこ(🎙)とと(🚏)思われるけれども、日(🛡)記は不思(✔)議にもそのことについ(🏝)て明(📚)瞭には記す(🏴)と(🥘)ころが(🙎)ない。あるいは彼自(⏹)身も、(🛰)ああいう日記を(😗)書きたくなった心(🗝)の経過(🍎)、(♑)そ(🤟)の由よ(☕)って来ると(⚽)ころ(🍋)を理解し(📩)ていな(💠)か(🈳)ったの(⛴)かも知れ(🛂)ない。とま(🌺)れ(🎄)私は、自分が「多クノ女性ノ中デ(📮)モ極メテ稀まれ(🈹)ニシカナ(👳)イ器具ノ所(🐛)有者デアル※(コト、1-2-24)」を、始めて教えられたの(📬)であっ(🎇)た。私が「モシ昔ノ島原しまば(🔣)らノヨウナ妓楼ぎろうニ売(🚪)ラ(👁)レ」た(🍇)女(🌏)であったとしたら、「必ズヤ世間(🐯)ノ評判ニナリ、(🍍)無数ノ嫖客ひょうか(🍨)く(👅)ガ競(🙄)ッテ」(🔂)「周囲(➿)ニ集(😼)マ」(🗝)っ(🛤)た(🗜)であ(💾)ろうこと(🅱)を(👍)、私は始めて知ったのであった。とこ(🐠)ろで、「僕(💕)ハコン(🗳)ナ※(コト(🕹)、1-2-24)ヲ(🥄)彼女ニ知ラ(🥊)セナイ方ガ(😤)ヨイカモ(〽)知(💛)レナイ。彼女ニソウイウ自覚ヲ与ユル※(コト、1-2-24)ハ、少(〽)クトモ僕自(🐋)身ノタ(❌)メニ不利カモ知レナイ」にも(⏹)かかわらず、(🍆)彼があえてその不(🚴)利を冒す気(👋)になったのはな(⛵)ぜであろ(🖲)う(😶)か。彼は私(🤧)のその「長所ヲ(🚬)考エ(🚕)タ(🐲)ダ(✋)ケデモ嫉妬(🛢)ヲ感」じ、(🚼)「モシモ僕(🍓)以外ノ(🤟)男性ガ(🛠)彼女ノアノ長所ヲ知ッ(😏)タナラ(🙏)バ、(♏)………ドンナ※(コト、1-2-24)ガ(🚄)起ル(♎)デア(🔢)ロウカ」不安であると(🗑)云っている(🕚)が、その不安(🤰)をことさら隠すと(🏸)ころな(💞)く(🍺)日記に書き記すということは、(😝)ひょっと(🚼)すると、私にそれを盗み読んで貰(🌗)い(🔌)、(🚈)そうして彼を嫉妬せ(🚛)しめる(🎤)よう(🐫)な行動を示して貰うことを、(📡)期待し(🐑)ているのではあ(🐌)る(🍠)まいかという(🔳)風に、私は取った。この推測が(🗳)当って(🐐)いたこと(🎓)は、(🎲)「僕(⛩)ハ(🙈)ソノ嫉(🈚)妬ヲ密ひそカ(😨)ニ享楽(🕋)シツツアッタ」、――(😞)―「僕ハ嫉妬ヲ(🥥)感ジ(😏)ルトアノ方ノ衝動ガ起(👄)ル」(👭)、―――「ダカラ嫉(🐒)妬ハ(🐇)或(🆗)ル意(🎃)味ニオイテ必要デモアリ快感デモアル(👠)」（(🚿)一月(🙏)十三日(🔥)）―――等(😧)々(😮)と(🐉)あるので明ら(🕺)かで(🚛)あ(🕸)るが(㊙)、(👺)もうそのことは一月一日の(🤦)日記の中でうす(🌞)うす私には想(🚄)像できたのであった。…(🕙)…(⚾)…

A「何(💒)やて？」(😭)

A　むかし、古事記の時(🦇)代に在っては、(🚦)作(💽)者(🖨)はす(🌃)べて、また、(👡)作(🥤)中人物であった。そこ(🏔)に、なんのこだわ(💵)りもな(📚)か(🌯)った(🅾)。日記は(🐻)、そのまま小説であり、評(💣)論であり(🛑)、詩であった。

A「埋木」OSSIP SCHUBIN

A此の間、夜店の古本屋(🛠)を冷やかした(💡)ら、英訳のモ(🕌)オパッサ(🐪)ンの小説が(👓)二三冊目に(🍙)つい(〽)たから、早速買って来て、目下(🐖)己は熱心に耽読(😠)たんどくして(🦓)居(❄)る。モオパッサ(🏚)ン(💐)と(🚛)云(🦋)え(🐋)ば、日本の自然主義(🗡)者が自分た(🃏)ちの本家(🦑)のよう(📡)に云い囃(🤩)はやし(🚿)て(🏿)居る文(🐹)豪だから、いく(📰)らか彼(🌱)等の作(🕜)品に似て(🚪)居るのかと思った(🤚)ら、(🐗)読ん(🌾)で見る(🥟)と大変(🐩)な相違で(🛎)ある。どうして／＼、モオパッサンは(📧)彼等のような融(🔗)通(🎱)ゆうずうの(✝)きかない、平面描(🌟)写や無技巧(🗓)主(😈)義(📳)むぎこうしゅぎの小説なんぞを書いては(📪)居ない。「女の(😒)一(🔘)生」とか、(🆓)「ベラア(🌧)ミ」とか、云う(🗳)、彼かの(📥)傑作と称(🛳)しょ(🗳)うせられて居る作品を、誰が見たって、(🌙)正直なる(🔞)「自然の再現」だと(🌠)感ずる(🦖)者はあり(📑)ゃしないだろう。其処(👴)に(💲)は山(👛)沢山の(🏝)、素晴らしい大(👕)仕(🛬)掛けの芝居が演ぜられ(💥)て居て、(🥡)日(🍔)本の自(🎞)然主(🏑)義者の所謂「拵え物」であ(📑)る(🖼)事は、一目瞭然と(👂)して居るじゃないか。第一(👯)、モオパ(🙅)ッサンの文章は彼等の書く(⬜)ような(📉)ボキボキした、味(🚇)も(🤦)塩気そ(🦉)っけもない、カン(💞)ナ屑見たい(🖨)な悪文(🍚)とは(🎉)、(🗺)まるきり(🕖)質が違って(⛲)居(🔀)る。何(🎌)処となくアクが(🚤)抜けてスッキリとして(🛵)居(🏈)な(💧)がら、飽く迄も(🥠)流麗(🛡)で光(🌝)沢(🉐)に(㊙)富み、美しい、独特の(🆑)リズムを(💫)持(🖼)って(🖋)居て、(📪)さすがに瀟洒なフランス(🔁)人の書く物だと(👻)頷(🍼)かせる。己の解釈(🏻)を以てすると、(🐐)モオパ(🚳)ッサンのえらい所は、自然主義者の(🤠)云うような、忠実な、馬鹿正直な、(🤒)むやみにだ(🏿)ら／＼し(🖇)た自然の描写にあ(😑)るのでは(🛋)な(🐣)く、(🏸)やっぱ(🥐)り彼の構想(🕖)の偉(😉)大と、行文こ(🍴)うぶ(🏩)ん(🔤)の(⛳)暢達(🐚)ち(📜)ょ(🍕)うたつ(📌)と、其れ等に依って(🔟)生き生きと表現されて居る人間の肉欲生(🍩)活の(🔹)葛藤とにあるのだろうと思う。全体、あれ程立派な藝術(💬)的作(🌥)品の、影響を受け(💦)て居る筈(🧑)はずの自然派の作家に、どうしてあんな土つちッ臭くさ(🕳)い、野暮やぼッ(🏌)たらし(🐳)いま(⛎)ずい小(👛)説(🚹)が書けるのか、己には(🚫)実際(💙)不思議で(🛩)なら(🎹)ない。