海 ナンパ エロ8

A脚気(😎)かっけは阪神地方の風土病である(⛴)とも云う(🚍)か(🧑)ら、そん(🆕)なせいかも知れない(🥐)けれ(🐩)ども、此処ここの(🔩)家では主(⬛)人夫婦を始め、ことし(🔡)小学(😣)校の一年生である悦子までが(🚼)、(🕔)毎年夏から秋へ(📵)かけて脚気(🧛)に罹かか(📅)り(🏁)罹りするの(🎙)で、(🚫)ヴィタミンＢ(🌞)の注射をす(😣)るのが癖になって(🛄)しまって(❤)、近頃ちか(📍)ごろでは医者へ行(🚠)く迄ま(🎠)でも(🖋)なく、(🎋)強(🍍)力ベタキシンの(🥌)注(😖)射薬を備えて置い(🗨)て、家族が互(🛣)に、(🈲)何で(🔒)もないよう(🌁)なことにも直すぐ注射し合った。そして、(💅)少(🐪)し体の調(🌛)子が悪いと(〽)、ヴィタミンＢ欠(🔔)乏のせいにし(🍜)たが(🗂)、誰が云い(😇)出(🌺)した(🛣)のかそのことを「Ｂ足らん(🔀)」(📞)と名づけていた。

A「はじめ(👎)て聞(🚏)き(📶)ました(🤽)。でもあれは(➖)、失礼ですが、もっとおっとりしたお(💭)坊ちゃん(🏑)のよ(✂)うでしたけれど。」(🌖)

A「(🦃)ああ、勿論(🔤)もちろん(🏑)さ」

Aふん(📤)、とう(🌌)とう一日(🈺)引(😣)っ込んでい(🤺)たか。だ(🎙)がそ(🕺)れにして(🦌)もイヤに(⏯)様子が静かなのはど(🈸)う(🐒)したんだろう、どん(🤢)な顔つ(😫)きをし(♍)ているだろうと(🐮)、まだ幾分胸騒ぎ(✍)に駆ら(🚒)れながら、(🎖)私はそっと縁(♉)側へ上(🚬)り(👰)、(🥖)離れの障子を明(🅱)けま(🌔)し(🥊)た。と、(🍁)も(🌁)う夕方(⭕)の(🔙)六時が少し廻った時分で、明(🛰)りのとど(💌)かな(🏹)い部屋(🌠)の奥(🛣)の隅の(📦)方に、ナオミはだらしない恰(🐳)好かっこうをして、ふん反(🐢)り返ってぐう(😜)ぐう眠っているのでし(👎)た。蚊に(🏷)喰われるので、彼方あっちへ転(🚬)が(🆓)り此方こっちへ転がりしたも(🚍)のでしょ(👚)う、私(🕯)の(🏼)クレバネット(🔄)を出し(🗨)て腰の周りを(🗻)包んでは(🏴)いましたが、それで(🌴)器(🚏)用に隠されているのはほんの下っ(🧤)腹の(🍏)とこ(⏱)ろ(🗡)だけで(⛑)、紅あかいちぢみ(🤭)のガウンから真っ白い手足(😥)が、湯立ったキャベツ(🍢)の茎のよう(💚)に浮(🛳)き出ているのが、そう云う時には又運悪く、変に蠱惑こ(🚾)わ(🌙)く的に私の心を(🤧)掻(🦓)か(📟)き※(「てへん＋劣」、(✌)第(🙋)3水準1-84-77)むしり(😢)ました。私は黙って電(🦍)燈でんと(🍀)うを(🆕)つけ(🕍)、独りでさっ(😍)さと和服に着換え、押入れ(🚺)の(😮)戸をわざとガタピシ云(🛅)わ(🤕)せ(🚽)ま(😸)したけれ(👀)ど、それ(🚚)を知って(✏)か知(🧡)らないで(🕠)か、ナオミの寝息は(🈲)まだす(🌹)やす(🈚)やと聞え(Ⓜ)ました。

A庄(🕓)造(🍺)は(🖱)、自分も急に起き直つて防禦の(🛋)姿勢を取り(Ⓜ)ながら、続けざまに叫(🐠)んだ。二階の(🗺)年寄に(😔)聞かせたくないので、大きな(😿)声は立てな(🕰)かつたが、抓(👄)るかと思ふと今度(🐵)は(🥅)引つ掻く。顔、(🛴)肩、胸(👭)、(⌛)腕、腿、(✴)所嫌は(👧)ず(➰)攻めて来るので、(🐠)慌てゝ避け(🛏)る(😍)度(👜)毎にバ(😽)タン！　と云(🍳)ふ地響きが家(🏖)ぢゆ(👴)うへ伝はる。

A　この間(🐖)何かの雑誌か新(🕸)聞(📔)で英吉利(🥒)イギ(🚯)リ(🛀)スのお婆さんたちが(🌍)愚(📢)痴をこ(🦂)ぼして(👝)いる記事を読ん(♊)だら、自分たちが若い時分(🚰)には(👸)年寄りを大切にして労(❤)いたわってやっ(🥚)たの(🏦)に、今の娘(💿)たちは一(🎪)向われ(🆎)／(🚤)＼を構って(🥣)くれ(🧦)な(🛏)い、(📡)老人(🤦)と(🖕)云うと薄(🚈)汚いもののように思って傍へも(🥊)寄りつかない、昔と今(🧞)とは若い者の気風が大変違(🔧)ったと歎い(👸)ているので(🐧)、何(🚏)処の国でも(🈯)老人は同じ(🤒)ような(🔐)ことを云(🏻)うものだと感心(✒)したが、人間は年を取るに従い、何事に依らず今よりは昔の(🧔)方(🐧)がよか(➗)ったと思(⛄)い(🗒)込むものであるら(😖)し(🚶)い。で、百(🎺)年前の老人(💭)は二百年前の時(🦂)代を慕い(💻)、(🎇)二百年前の老(🙀)人は三百年前の(🤦)時代を慕い(👟)、いつの時代(🔃)にも(🌹)現(🔻)状に満(🤯)足す(🔡)ること(🙋)はな(🕰)い(🐒)訳だが、別して最近は文化の歩みが急激で(👵)ある上(😯)に、我(💊)が国(🌲)はまた特殊な(⛺)事情があ(🌩)るので、維新以来の(⛓)変(🏳)遷はそ(🈷)れ(🛏)以(🤢)前の(🤧)三百(🙎)年五(😸)百年にも当(🚰)るであろう(🐀)。などという私(😽)が、やはり老人の口真似をす(🐽)る年配にな(🌌)っ(🏆)たのがおかしいが、し(🛏)かし(🛸)現代の文化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不(🕒)親切な時代を作(🤗)りつ(👜)ゝあることは(🥃)確かなように思(🦁)われる。早い話が、街(🙄)頭(🚪)の(👣)十字路を号令で横切るよう(👁)にな(🧛)っては、も(🎍)う老(🈚)人は安心して町へ出(🥐)ることが(🚺)出来ない。自(🧚)動(🥤)車で(💟)乗(🚢)り廻せる(😉)身分(🤯)の者は(🎿)いゝ(💲)けれども、(⛹)私などでも(🗞)、たまに(💎)大阪へ出ると、(🔮)此方側から向う側へ渡るのに渾(🚅)身の(🦊)神経を緊張させ(🧥)る。ゴ(🤓)ーストップの(🤢)信(🛩)号にしてか(👮)らが、(😵)辻の真ん(🏚)中に(👩)ある(🗑)の(🦈)は見よいが、思(🦎)い(🌌)がけない横っちょの空に青や(✋)赤の電燈(📜)が(🦅)明(🥨)滅す(🐽)るの(📖)は、(⏺)中々に見つけ(🗝)出しに(📆)くいし、廣い辻だ(💐)と、側面(🔲)の(🕠)信号を正面の信号と見違(💊)えたり(👼)する。京都に交(🔥)通巡(🐜)査が(🚏)立つ(🧞)よう(🎇)になっ(🐚)てはもうお(🐗)しまいだと(🎯)つく／″＼そう思った(🎤)ことがあったが、今日純日本(🕋)風の町の情趣(🛃)は、(🛍)西宮(😟)、堺、(🐮)和歌(🤾)山、福(🚐)山、(🐘)あの程度の都市へ行か(🔍)なければ(🎦)味(🤤)わわ(🚠)れない。食べる物でも、大都(🥧)会(㊙)では(💿)老人(😷)の口に合うようなものを捜し(😘)出すのに骨が折(🈲)れる(😖)。先だ(📻)っても(🥡)新聞記者が来て(🐐)何か変(😈)っ(❄)た旨(🍉)い料(🔲)理(🕥)の話(👄)をしろと云うから、吉(🐭)野の(➿)山間(🌎)僻地の人が食べる柿の(💤)葉鮨と云うも(😙)のの製法を(🤬)語った。ついでにこ(✅)ゝで(🆎)披露しておくが、(🤧)米一(🔑)升に付(🧖)酒(🌝)一合の割りで飯を焚(📛)く。酒は釜が噴いて来た時に入れる(🦌)。さて飯がム(💳)レたら完(🚫)全に冷えるまで冷まし(🙂)た(🚐)後に手に塩をつけて固く握(🈹)る。この際(😓)手に少しで(🎚)も(🥩)水気があ(🦌)っ(🚌)てはいけない。塩(💬)ばかりで握るのが秘訣だ。それから別(⏯)に(🎏)鮭の(💟)アラマキを薄く切り(🐸)、(🕓)そ(🔎)れを飯の上に載せて、その上から柿(⏺)の葉の(🏵)表(🎻)を内側にして包む。柿の葉(🌍)も鮭(⏭)も(💃)あらかじめ(✍)乾いたふ(🛩)きんで(❣)十(🧥)分に水気を拭き取っておく。それ(💖)が(🏚)出来たら、(🦊)鮨桶で(🔹)も飯櫃でも(🙃)いゝ(🥩)、中を(🎐)カラカ(👿)ラに乾かしておいて、小(😩)口から隙間(🍑)の(🏺)ないように鮨を詰(💉)め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐら(🌿)いな(🦏)重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝(🏋)あたりからたべ(🚟)ることが(💍)出(🍎)来、その日一日が最(👓)も美味で(🈲)、(🐪)二(🚱)三日(⛴)は食べられ(⛰)る。食べる時(🏈)に(🕴)ちょっと蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに(😻)行った(💈)友人(📅)があまり旨いので作り方を教(🏺)わっ(🧘)て来て伝授してくれたのだが、柿の木と(⛳)アラマキさえあ(📿)れば何処で(✌)も拵えられる。水気を絶対(🧚)になくする(⬇)ことと飯を完(🚭)全(👥)に(🥎)冷ますことさえ忘れなければいゝので、試しに家で作(🍶)ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気と(💓)がいゝ塩梅に(🍥)飯に滲み込んで、鮭は却(👍)って生身なまみ(🚈)のように柔か(💈)くなって(㊗)いる工合が(🥊)何とも(💆)云えな(🦌)い。東京の(👣)握(🌱)り(🆘)鮨とは格別な(🏰)味で、私(📁)などにはこの方が(⛅)口に(💋)合うので、今年(🕣)の(🧤)夏はこればかり食べて暮らし(👤)た。それ(📢)につ(🏋)けても(🚐)こ(🍸)んな(🈵)塩鮭の食べかたもあった(🖤)のかと、(🍕)物資に乏しい山家の人の発明に感心(🥃)したが、(😢)そう(🧦)云う(🚔)いろ／(🏿)＼の(🎚)郷(🎫)土の料理を聞いて(🌉)みると、現代では都(📠)会の(🐛)人より(😯)田(🔣)舎の人の味覚の方(😶)がよっぽど確か(🛠)で、(🤣)或(🎨)る意(📦)味でわれ／＼の想像(💌)も及ばぬ(🥕)贅沢をして(🏨)い(🌓)る。そ(♑)こで(☝)老人は追い(🐂)／＼都(🛣)会に見切りをつけて田舎へ隠(🍬)棲するのも(🍘)あるが(😏)、田(👼)舎の(🦏)町も鈴蘭燈などが(🅰)取り附(🌩)けら(🎷)れて(✔)、年(🦓)々京都(🧥)のようになるので、そ(🏒)う安心している訳に(🏏)は行かない。今(🧀)に(🥃)文明(🏿)が一段と(👁)進んだら、(🗜)交(😓)通機関は(🐺)空中(🗡)や地下へ移って(🐎)町の路面は一(🤡)と(🧦)昔前(🏘)の静(🔏)かさに復(👤)かえ(💟)ると(🈶)云う説(📠)もあるが(⏲)、いずれそ(👧)の時分に(⏩)は(🦀)また新し(🔆)い老(♈)人いじめ(👉)の設備が生れ(🎢)る(🈵)こ(🔲)とは分りきってい(🐐)る。結局年寄りは引っ込んでいろ(➡)と云(🏒)うことになるので(⏯)、自分の家(💐)にちゞこま(Ⓜ)って手料理を肴に晩酌を傾け(🚱)ながら、ラジオでも聞い(🔉)て(🍓)いる(📜)より外に所在がな(🌌)くなる。老(🚲)人(🥂)ばかりがこんな叱言こごとを云うのかと思う(🗒)と、満更そうで(📯)も(🏒)ないとみ(🎮)えて、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の(📁)役人が箕面みのお公園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、山(🧞)を浅(🚼)くし(🎓)てしまう(🍉)のを嗤(🐮)わらっているが(🥤)、あれを読(🥑)んで私は(🚪)聊いささか(🆑)意を強(👍)うした。奥深(😃)い山中の木の下闇をさえ(😄)奪(🕊)ってしまう(🚈)の(👮)は、あまりと云えば心なき業であ(🔥)る。こ(🐸)の調子だと、奈良でも、京都(🦇)大阪の(🧥)郊外(🍤)で(😵)も、(🚢)名所と云(💎)う名所は大衆(🛄)的になる代り(🐜)に、だん／＼そう(😭)云う風にして丸坊主にされ(💩)るの(🚼)であろう(🍷)。が、要する(🏡)にこれも愚(🗑)痴の一種で、私に(🥁)しても今の時勢の(🚚)有難いことは万々承(🚚)知し(🤶)ているし(🤝)、(🆖)今更何と云ったところで、既(♎)に日本が西洋文(🤯)化の線に沿うて歩(🥎)み出した以(🗼)上、老人などは置き(👝)去りに(📺)して勇往(🆖)邁進するより外に仕方(🔏)がないが(🐭)、で(🕠)もわれ／＼の皮膚の色が変らな(🌊)い限り、われ／＼にだ(👻)け課せ(🖨)られた損は永久(🌰)に(🎆)背(🙇)負(🏢)って行(🌬)く(🗑)ものと覚悟しなければ(⛵)ならぬ。尤も私(📤)がこう云うこと(🏜)を書いた趣意は(🔭)、何等かの方(⛰)面、(🌡)たとえば文学藝(🕵)術等にその損を補う道が残(🐇)されて(🌋)いはし(🕘)まいかと思うからである。私は、(📻)われ／＼(😅)が既に失いつ(🚛)ゝ(🏖)ある陰翳の世界を、せめて文学(🚵)の領域(⌚)へで(🤝)も呼び返してみたい。文学と(㊗)いう殿(💘)堂(👉)の(🏥)檐のきを深く(🍃)し(📶)、壁を暗く(🥧)し、見え過ぎる(🧜)もの(✍)を(⌛)闇に押し込め、(🥎)無用(💄)の室内装飾(🥔)を剥(🌆)ぎ取ってみ(😪)た(💟)い。それも軒並みとは云(🗺)わない、一軒ぐらいそう云う家(🛁)があっ(😣)てもよかろ(👓)う。まあ(🖥)どう云う工(🤔)合にな(🥤)るか、試しに(⏬)電燈を消してみ(👥)ることだ(🥇)。