「さあ、(🏬)わ(🏑)しにはそ(🌯)うは信じられ(🧠)ない。」
孔子(zǐ )は踵をか(🚏)え(🥉)し(📿)た。そして、赤(chì )毛(🥏)の牛を指(🐃)さしながら、再(🕖)(zài )び(👆)い(🐱)っ(📊)た。
門人(rén )たちは、また顔を(🥉)見(jiàn )合(✉)(hé )せた。彼等は、孔子が何(🏊)をいおうとし(🐂)ているのか、さ(🥌)っぱり見当(dāng )がつかなかっ(🤴)たのである。
「4(⭐)父(🐧)(fù )母(mǔ )の(🍉)存命(mìng )中は親(qīn )の(🚌)もと(🗜)を離(🔲)れて遠方に行(háng )かないがいい。もしやむを得ずして行く場合は、行先を定(⛰)めてお(🎃)くべきだ。」(🏼)
「6父の在世(🌺)中は、子の(🏤)人物をその志によって判断され、父(fù )が(🍲)死ん(🛑)だらその行動によって(🎅)判断される。なぜ(❗)なら、前の(🤕)場合は子の(🙉)行動(🥡)は父(fù )の(🌋)節(jiē )制に服すべき(📦)であり、後(🙁)の場合(🚝)は本(😵)人の自(zì )由(🏚)であ(🐉)る(👢)からだ(🔫)。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕来りを改(⚓)むべき(📺)ではな(⏪)い(🧞)。父に対(duì )する思慕哀惜(xī )の(🏍)情が深(⏫)ければ、(🦀)改むる(💽)に忍びないのが自(😁)(zì )然(rá(🆑)n )だ。三(🌝)年(📀)(niá(👍)n )父の仕来(⛳)りを改(gǎ(🐕)i )めないで、ひたすらに喪(🎬)に服する者にして、はじめて真(🌅)の(💁)孝子(zǐ(🚢) )と(⛰)云える。」
「お買い上(🎺)(shà(♊)ng )げになるのでしたら、すぐあたって見ましょうか。」
4(♓)む(📃)ろん彼(bǐ )は(🔒)、仲弓の(💞)問題にかかわりな(📀)く、こ(🐷)れまでに(🎻)もそ(🚽)の点に力(🧜)を入れて門(mén )人た(⬇)ちを教育して来たの(😙)である。彼(🔲)(bǐ(🐺) )がつとめ(🎦)て(🌒)「利」につ(📳)いて語(🤒)(yǔ(💁) )ることを(💮)避け(🥑)、た(🚮)またまそれを語ることがあっ(💰)ても、常に天命(mìng )とか、仁とかいうようなこと(🐂)と結(🌁)びつけて話すよ(📭)うに注意して来(lái )た(🅱)の(🔃)も(🍳)、そのた(🎼)め(💤)であ(🍪)る。また彼(🌟)は、(🐍)機会(huì(💔) )ある(👷)ごとに(🏠)、門人(🖕)達(♉)(dá )の我執(zhí )を戒(jiè )めた(🔻)。そして、「5自己(jǐ )の意(yì )見にこだわって、無(wú )理強(qiáng )い(🏹)に事(shì )を行っ(👮)たり、禁(👣)止したりす(🚹)るの(🎶)は君子(🔒)の(🍑)道でない。君(😐)(jun1 )子(🚼)の(👏)行動(🏐)を(🍏)律する(😏)ものは、たゞ正(🎶)義(🐄)あるのみだ(💖)。」と説き、(🎆)6彼(🧛)自身、細心の注意(🕓)を(🤲)払(fǎ(🆕)n )って、臆(yì )断を去(qù )り、執着を(🏌)絶ち、固陋(🤘)を(📄)矯ため、他との対立(🕐)に陥らぬ(🏿)ようにつとめて来た(🐡)も(⤴)のである。
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