○ 本章は(🏐)一六(liù )九章の桓(huán )※(♒)(「魅」(🏈)の「未(💶)」に(🙋)代えて「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難(nán )にあ(🧠)つた場合の言(yán )葉と同様、孔(kǒng )子の強い信念と気(qì )魄(pò )とをあらわ(🥙)した言葉で(📷)、(🔤)論(lùn )語の(👊)中で極めて(🐭)目立つ(🍄)た一章である。
一(yī )五(wǔ )((🏛)二二〇)
「何という荘厳(💦)さだろう(➡)、舜しゅ(😸)ん(🤞)帝(🛠)(dì )と禹(🔅)う王が天下を治めら(🤵)れたす(🆒)がたは。し(🍵)か(🐥)も両(🦄)者(zhě )共に政(zhèng )治には何(🕗)のか(📏)かわりもないかのよう(🐽)に(🚆)していられ(🔂)たのだ(🚀)。」
「苗に(🏟)はなつても、(🏧)花が咲(✋)かないものがある。花は(🍱)咲いても実を結(Ⓜ)(jié )ばないもの(😄)が(👦)ある。」(🔬)
「(📙)忠(⏸)実に信(xìn )義を(😂)第一義(🚪)として一(yī )切(🎨)の言動(🐑)を(🎦)貫くがいい。安(ā(🐓)n )易(yì )に自分(🤯)より知徳(dé )の劣(📯)った人と(👴)交って、いい気になるの(🎛)は禁物だ。人間(💈)だから(🔲)過(💇)失(shī )はあ(🤜)るだ(📕)ろ(💙)う(💫)が、(👶)大事なのは、その過(🛌)失(🖍)を即座に勇(📧)敢に改めることだ。」
「(🏿)しかし、わずかの人材でも、その有る無(wú )しで(🤥)は大(dà )変(🚴)なちが(👄)いである。周の文王は(👤)天下を(🗜)三分し(🤑)て(🍛)そ(🛵)の(🥚)二(🐶)を支配(🍗)下(😝)におさめていられたが(🙇)、それでも殷に臣(📮)事(shì )し(📎)て秩序をやぶられなかった(🚸)。文(wén )王(wáng )時(shí )代の周(🐵)(zhōu )の徳は至徳(dé )というべきであろう(🕋)。」
「私の(🛩)足を出して見(⛎)るが(🔆)いい。私の手を出(🗄)(chū )して見(👠)るがいい。詩経に(🐚)、
一五(二二(è(🚫)r )〇(⚽))
○ 綱==(🚴)これを「網」の誤(🚾)り(🎚)と見(🔘)て「一(🙂)網(⛵)打尽」の意味に解する説も(📬)あ(🦖)る。しかし、当(🎉)時の魚獲法(fǎ )に(👙)、大(dà )綱にた(🦊)くさんの(🐺)小綱(🎦)(gāng )をつけ、その先に釣(🚒)針を(🦕)つけ(🍳)て、それを水に流(😋)す方法が(♑)あり、(🤖)それを綱といつたというのが正(zhèng )しいようであ(🌫)る。しかし(🍔)、いず(🎞)れにして(🌜)も、本(🚫)章(♏)の結局の意(🚍)味に変りは(🍹)な(🔜)い。
こが(✝)れるばかり(🍥)、
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