(やっぱり、あの(🐠)眼だ(🎪)。)
(違わない、違(wéi )わ(🌛)ない、――(👕)何の(🗝)ことだろう(💅)。)
「音楽(lè )の世界は一如の世(✒)界(📻)じゃ(🚍)。そこ(🐈)で(🐧)は、いささかの対立意識も許されない。先ず一人(⛺)々々(🗃)の楽(🧓)手の(🌯)心と(📂)手と楽器(🚻)とが一(yī )如(rú )に(🔶)なり、(🌫)楽(🐕)手(⏰)と楽(lè(⏯) )手とが一如(rú )になり、更(💲)に楽(lè )手と聴(💽)衆とが一如に(👍)なって(💙)、翕如き(🍕)ゅ(🕗)うじょ(🧦)として(♑)一(yī )つ(🚴)の機をねらう(🐍)。こ(😇)れが未発の(🎗)音(🤶)楽(💣)(lè )じゃ。こ(⏪)の翕如たる一(yī(📓) )如の(🤩)世界が、機到(🚆)って(🚲)おのずから振(zhèn )動を始め(🚴)ると、純(chú(👂)n )如として濁り(🚭)のな(✏)い音(🏁)(yīn )波(🕵)が人(rén )々の(🕌)耳朶を打(🐉)つ。その音はただ(🔦)一つである。ただ一(🚗)(yī )つであ(🔸)るが、その(🏧)中(🌊)(zhōng )には金(🧜)音もあり、石音も(🐿)あり、それらは(🤬)厳に独(🚀)自(zì(🌵) )の音色を保(🌭)って、決し(♿)て(🗓)おた(🐟)が(🍺)い(📆)に殺し(🥡)あうことがな(🌯)い。※(「激(jī )」(💠)の「さ(😳)んずい(🦋)」に(🐘)代(dài )えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(💼)きょうじ(🗨)ょとして独自(🚎)を(🚟)守り(👦)つつ、しかもただ一(➗)つ(🐏)の流れに合するのじゃ(👜)。こうして(🐥)、時(shí(🛠) )間の経(🚈)(jīng )過(😼)(guò )につれて、(🆘)高低、(🔚)強(qiáng )弱、緩(huǎ(🔇)n )急、さまざまの変(biàn )化を見せるの(🔦)であ(👧)る(🐛)が、そ(🎣)の間、厘毫(háo )りんごうの隙(xì(👦) )もなく、(🔮)繹(yì )如えきじょとして続いて(🌧)行く。そこに時間的(de )な一(yī )如の世界(🙁)(jiè(♌) )が(🐩)あ(👹)り、永遠(yuǎn )と一瞬との(🍙)一(yī )致(zhì(🎭) )が見出(chū )される(📦)。まこ(🧝)と(🚜)の音(👃)楽(🤦)というものは(🤸)、こうした(🏩)ものじゃ(✏)。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世界ではな(🧢)い(🚑)。まし(🏂)て(🕓)、自分の腕と他(🦋)人の腕を比べたり、音楽(lè )のわかる者とわからぬ者(👚)とを差(🛳)別したりす(🍱)るよう(🛹)な世界(jiè )と(🏘)は、似ても似(🏌)つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
「(✝)仲(💋)(zhòng )弓(📱)(gōng )もこのご(🤒)ろは仁(🚨)者の列(⏸)にはいったか知ら(💻)ないが(🅿)、残念(🛰)(niàn )な(🧗)こ(😸)とには弁舌の才がない。」
子、仲(👡)弓を(🏞)謂う。曰(🌔)く、犂(lí )牛りぎゅう(✴)の子(🔞)し、※(「(❤)馬(🔏)+(🎐)辛」、第(🚉)3水準1-94-12)あか(🏞)くして且つ角よ(🍨)く(📵)ば、用うる(🤦)こと勿なからんと(🏬)欲(🔩)すと(🦁)いえども、山(shān )川其れ諸(zhū )これを舎すて(🌨)んやと(🈸)。
「(🤺)わし(🛴)の(🔆)つも(🐳)りで(😓)は、礼に(💥)違わないようにして(🙉)も(🌓)らいたい、と思ったのじゃ。」(🍭)
「大(dà )丈夫だと思い(🌸)ます。本物が立派(pài )でさ(🤱)えあれば。」
ところ(🌦)が(🕧)、ある(🕝)日(⛅)、樊遅(chí )が孔(👇)子(zǐ )の供(gò(📩)ng )を(🌈)して、(🛌)馬(♐)(mǎ )車を御することにな(🍤)った。樊(🅿)遅は孔(kǒ(🐪)ng )子の若い門(mén )人(rén )の一(👝)人(rén )である。武芸に秀(🛡)でているために(⛏)、孟孫子(zǐ(😊) )に愛(ài )されて、しばしばその門(mén )に出(chū )入する。孔子は、彼(🤶)ならば、自(zì )分の意志(zhì )を(🗳)はっき(🏤)り(🥙)孟懿子に伝えて(👖)く(🧞)れるだろう、と考えた。
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