先生もずいぶんトボケた人(rén )で、わ(🤕)たしのよ(🏬)う(🐛)なず(❣)っと年の(🤞)ちがっ(🗼)た(🐔)もの(🤲)をつかまえ(💹)て(🖨)も、(💻)よくじ(🔜)ょう(🐡)だんを言われました(❕)。一(💪)番おしま(🏝)いにわ(🥘)たしが(🦍)お(😗)たずねしたころは、先生(shēng )はもう七(💠)十五六(liù )に近く、寝(qǐn )床(🥉)(chuáng )の上(🚑)にい(🚈)るよう(🙇)な(💃)人でしたが、(🚲)それでもまくら(🎇)もとへわ(🧝)たしを呼んで会ってくださ(🏺)いまし(🏼)た(✡)。わたしはもっと先生(shēng )に(😙)い(🥉)ろ(🍚)いろな(🥕)こ(♉)とを聞いておけ(📵)ばよかったとあとになっ(👜)てそう思(🚻)います(🍓)。でも、(🍿)先生(shēng )のよ(🚥)うな(🦅)人に会えたという(🚘)だ(🥨)け(🛩)で(🃏)もたくさんに思(sī )い(🚍)ま(🃏)す。何(🐳)か(📱)につ(🔆)け(🥧)てよく思い(👧)出すところを(🚜)みると、やはり先(💧)生(shēng )にはほかの人(🍊)とちがっ(🤳)たと(🤶)こ(👤)ろがあ(👨)っ(🚱)たからでしょう。
わたしは姉の家の入口ばかり皆さん(😰)にお話(🚵)(huà )しして、まだ奥(ào )のほうをお目にかけな(🚥)か(🐿)った。この(❓)高(🗾)瀬(là(💭)i )の家(💖)では(🆒)、先祖の中に(🌲)橘翁きつおうさまという人があり(🕝)まして、毎(měi )年の忌(jì )日にはかならずその(🛀)人の画(huà )像の掛物を取(💦)り出し、(💞)それ(🎇)を奥の床の(🕣)間の壁に(🏰)掛け、(➡)その人の好(hǎo )物(wù )であっ(💊)たというくり(🦌)めしを供え(🛂)るとか。この(🕋)橘(jú )翁さ(🐶)ま(📎)が高瀬(🔉)の家(jiā )に伝(🏕)わった薬を造(zào )り(🔻)はじめ(📢)た人(👛)(rén )です。
墓は死んだ者のために(🧘)あ(🎈)るのでは(💭)なくて、生き残る(🚳)者(🐘)の(🐤)ためにあるの(🚂)だ(👻)と、ある人(🌅)もそう申(shē(🤮)n )しました(🌲)っけ(🏩)。
一〇 木曾のはえ
一三 たいと(🈹)さけ(🧑)
長(zhǎng )い冬の(😭)ために(📘)野菜を(🐴)たくわ(🕡)えるころが来ま(❗)すと、その大根(gēn )を洗って(🤾)たくあんに(🏑)つける(🌝)したくを(🥡)するの(🐬)が(🤗)、小諸こもろ(🛑)へんでの年(niá(👑)n )中行事の(💥)一つになっていま(🛡)す。わたし(🈴)が東(🔤)京(jī(🚟)ng )から(🙊)出か(💬)けて(🆙)行った初め(💛)のころに(🛶)は、よくそう思いまし(👄)た。この(🍞)土(tǔ )地には、こんなあ(🧕)われな大(dà(🍸) )根しかできないのかと。一年(🎫)暮らし、二年暮らしするうちに、ふしぎにもその堅い(📡)大(🕥)(dà )根でつけ(💇)たた(🎚)くあ(🌉)んに(🚼)は、か(😋)み(🔲)しめればか(🚆)み(🥋)しめるほど、(➕)なんとも言われない味(wèi )が出てきました。上州(🈺)(zhō(🈯)u )あ(🤷)たりの大(dà )根なぞは(📬)それに比べると、(🤔)いっそ水くさ(👹)い(🛺)と思(🥘)うよう(🥅)になりました(🚬)。
二(èr ) 松(sōng )島(🛤)
しか(🎠)し、橘翁(🥚)き(🗝)つおうさ(🕓)まの始めた薬がこんなにひ(🦅)ろまるまで(🤫)には、そのかげに何ほどの人の(🔨)ほねおり(💮)がか(🔴)く(📌)れているとも知(🥓)れません。
こんな話が出ました。どんなにわた(🍔)しも(♏)こ(🐗)の再会をよろ(📮)こ(🍹)びましたろう。
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