(💋)互郷ごきょう(😡)という村の人(rén )たちは、お(➕)話(huà )にな(🕕)らないほど風(fē(🐙)ng )俗が悪かった(📘)。ところが(🐪)その村(👩)の一少年が先師に入(⬛)(rù )門をお(🍰)願いし(🔸)て許(🕛)されたので、(💁)門人(🕴)たちは先(🎻)師(🐛)の真意(🍐)を疑った。すると、先師(📨)は(👭)いわれた(🏆)。――
「さ(🆖)あ、何で有名(míng )になってや(🧢)ろ(❌)う。御ぎょにするかな、射(shè )し(🦔)ゃ(⏲)に(🌺)するかな。や(👒)っぱり一番た(📈)やすい御ぎょぐ(🤟)らいにして(📃)おこう。」
○ (📁)こん(🔰)な有(yǒu )名な言葉は、「三(sān )軍も(♉)帥(💔)を奪うべ(🌓)し、匹夫(fū )も志を奪う(💣)べか(😣)らず」という文(🗃)語体の直訳があれば充(🚂)分かも(🦇)知(🍦)れない。
「大軍(jun1 )の主将(🌚)でも(🔜)、(📞)それを捕(🙃)虜(🏊)に出(chū )来ないこ(🍱)とはない(🥨)。しかし、一(🌄)個(gè )の平凡人(rén )でも、その人の自(zì )由な意志(📶)を奪(duó )うこ(👉)と(🖕)は出来(🖐)ない(💜)。」
「(⭕)由(♉)ゆう(🍂)よ、お前のこ(📼)しら(❇)え事(⏯)も、今にはじま(⭐)ったことではない(🚭)が、(🍾)困(kùn )っ(🤷)たもの(📐)だ。臣(🍮)下(🗼)(xià )のな(⭐)い(🎯)者がある(🛤)ように見せ(🌗)か(🎚)けて、いった(❄)いだれをだまそ(⛽)うとするのだ。天を欺こうとでも(🚲)いうのか。それ(💋)に第(🎾)一(yī )、私(sī )は、(🕊)臣(chén )下の手(shǒu )で(💡)葬(📀)ってもら(🚘)うより(♌)、む(📞)しろ二(èr )三人の(🌩)門人(🎇)の手で(💊)葬っ(🥛)ても(🚃)らいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、まさ(🏅)か道(Ⓜ)ばたでのたれ死したことに(🎼)もなる(📡)まいではない(🌅)か。」
二六(二(èr )三一)
「堯(🍾)帝の君徳は(🌋)何と大きく、何(hé )と荘(👈)厳なことであろう。世に真に偉(wě(🏄)i )大(👜)なもの(🐴)は天の(🎭)みであるが、(👖)ひと(📭)り(😰)堯帝は天とその偉大(dà )さを共に(🖌)している(🐸)。その(⛅)徳(dé )の広(guǎ(🤵)ng )大無辺さは何と形(xí(👺)ng )容(🥟)してよいか(🦏)わから(🕳)ない。人はただその功業の荘厳(🚯)さと文物制度(dù )の燦然た(😉)るとに眼を見(🚌)はるのみである(🦇)。」(🈶)
○ 巫馬(💐)期(qī )=(📽)=孔子の(⛽)門(mén )人。巫馬は(⬛)姓、期は字、(🐇)名(📤)は施(し)(🍪)。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025