彼が、こんな(👙)に惨(cǎn )めな失(🔏)敗(bài )をくりかえすよ(🕘)うになっ(👲)たのは(♉)、(💆)不(🐨)思議(yì )にも、(🧒)孔子(zǐ )が司(sī )空(🎶)の職を(🕠)奉じ(🚽)て、彼(😤)の(🦌)上(shà(📎)ng )に(😭)坐るようにな(🐛)っ(🙇)て(🚜)か(🕕)らのことである。孔子(zǐ )は(🎳)、これまでの司空(kōng )とちが(🏔)って、非(fēi )常(cháng )な部(🕰)下思いで、め(🎲)ったに怒った顔を見(jiàn )せたこと(🌾)もないの(🕤)だ(🗓)が、どういうものか、いざ奏楽と(😅)なると、楽長(💌)の手(shǒu )が(🚉)にぶってしまう。むろん孔(🌱)子は、音楽の道にずいぶん(🤢)深(shē(🏄)n )くはい(📸)っている人だか(🛰)ら、楽長としても、彼を(🔂)甘(📎)く(🚿)見(jià(💺)n )る(🈚)わけには行か(🌍)ない。しかし(🍓)、そのた(🔧)めに(✳)手が固くな(🦀)るの(🧡)だ(🚸)とは、楽長自身も考(kǎ(👀)o )えていない。
「先(xiān )達て珍(🕕)し(💊)く孟孫(🏰)(sūn )がた(🛩)ずね(🔫)て来て、孝道のことを訊(xù(😿)n )い(🥛)ていたよ。」
(もし、孟孫氏(shì )に、はなはだしい僭上沙(🚤)汰で(👉)もあ(🕺)れ(💚)ば(🔚)、それは孟(mèng )孫氏一(🚎)(yī(🌑) )家(jiā )の問題(tí )だけ(🌂)でなく、魯(lǔ )の国の問題であり、ひいて(👺)は天下の(🎬)道(dào )義を紊る(📲)ことにもなる。それに、万(🍋)一(yī )、自(zì )分(fèn )に(🤺)一応(😺)の相談(🛹)をし(🙍)た、と(😮)でも(🕓)云(🕴)いふらされると、これから自分(fè(🤦)n )がやって(🔝)行こうとする(🚍)政治の精神(shén )を、傷(🚅)けることにもなる。出(chū )来(🌮)れば、自分の(👱)いっ(🈺)た意(yì )味(🥛)を(⛑)、はっきりさして置く(💅)に越(yuè )したこ(👒)とは(🍟)な(😺)い。しかし(😾)、祭(jì )典の(🏾)計画(huà )について、直(zhí )接の相談もうけないで、こちらか(🍠)ら(💔)そ(💆)れを云い出すの(⬜)も非礼だ。何とか(⬆)方(🍞)法はない(🚉)ものだ(🏭)ろうか。)
(🛂)彼は、そう答えると、す(👫)ぐ立(lì )上った。そして丁寧に(🕤)陽貨(huò )に敬(jìng )礼を(🛥)して静かに室(👗)を出た。
「1道理(lǐ(🔣) )に叶っ(⏯)た忠(zhōng )言(yán )には正面(miàn )から反対する者はな(😭)い。だが大切(🤓)なこと(㊙)は過ちを改(👂)め(🥝)るこ(🥥)と(🍲)だ。婉(wǎn )曲な言葉は誰(shuí(🚚) )の耳(⛅)にも(🍑)心持よく響く。だが大切(🧔)(qiē )なこと(🦑)は(😤)、そ(🕥)の真(zhē(🛃)n )意(yì )のあるところ(🍢)を探る(🗄)ことだ(🚨)。い(🤫)い気(qì )にな(🐘)って真(👳)(zhē(🔹)n )意を探ろうともせず、表面(🍑)だけ従(có(♎)ng )って過(guò )ち(🆕)を(🎚)改めようと(✝)しない者(zhě(🤤) )は、(🆑)全く手(shǒu )のつけようがない。」
2 仲弓仁を問(wèn )う(🤗)。子曰く、門を出でては(🐆)大賓に見ゆ(🐍)るが如(🔣)くし、民を使(shǐ )うに(🛂)は(🤘)大祭に承くるが如くせよ(🥖)。己(jǐ(🚨) )の欲せ(🔁)ざ(👌)る所(📩)は人(🈹)に(🙈)施すこと勿れ。邦に在りて(🌔)も怨(yuàn )なく、家に在りても怨(🦔)なからんと。仲(👴)弓(🐠)曰く、雍不敏(⏮)なりと(👁)雖も、請う斯の語(🏃)(yǔ )を事とせ(👏)んと(🤭)(顔淵(🆖)篇)
「全(quá(🏈)n )く珍(zhēn )らしい牛(🔸)じ(🎭)ゃ。しかし血統(tǒng )が悪くては(🥌)物にな(✉)る(💰)まい。」
2 子(💍)游、孝を問う。子曰く(🐦)、今の孝(xiào )は、是れ能(🗄)(néng )く(⭐)養(🤡)うを謂う。犬馬に至る(🖋)ま(🎬)で、(⛵)皆能く(👐)養(yǎng )うことあり。敬せずんば何を(👪)以て別た(📱)んやと(🏊)。(爲政(🔕)(zhèng )篇)
1 子(zǐ )曰く(♏)、学(🔖)んで思(🥠)わず(💘)ば則(🎫)ち罔(🐣)(くら)し。思う(🌋)て(😺)学ば(🧢)ずば(💻)則ち殆(あや(😑)う(😵))しと(🦗)。((🎵)爲政篇)(🐃)
「見(jià(🕍)n )事な牛じゃ(🦍)。あれな(🧞)らきっと神様(yàng )の思召(🏤)(zhà(🅾)o )に叶(🔌)い(📝)そうじゃのう。」(🐡)
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