現在の場所 表紙 漫画 《えろげ おもらし》

えろげ おもらし7

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 473249

主演:たまさえ(多磨冴)

監督:ウェイン・デイビッド

漫画《えろげ おもらし》2行目ライン



えろげ おもらしあらすじ

「青山さん、あなたの前です(🌗)が、青(😡)(qīng )表紙(🕊)あおびょう(🥈)し(〰)の二枚(méi )や(📧)三(🛋)枚読ん(💔)で見た(🥌)とこ(🚇)ろで、何の役にも(🎈)立ちますまい(❤)ねえ。」

「半蔵さん、相生町にはあんな子供(gò(😫)ng )が(🏹)あるんですか。」

「うんにゃ、そ(💹)う言わずに、片桐(😤)の宿ま(🥟)でま(📋)いれば許(🛄)してつ(💒)かわす。」

 伊那(🔆)には(😆)高遠(😂)藩たかとお(👼)は(🏥)ん(💆)も控えてい(👣)た。和(hé(🕛) )田峠での(🔜)合戦の(👏)模様(yàng )は早くも同藩に伝わっていた。松本藩(fān )の家老(🙂)水野(♌)新左衛門みずのし(📵)んざえ(🌈)も(✡)んという人の(🥙)討死(sǐ )うちじに、そのほか多数の死傷に加え(🏁)て浪士側に分捕ぶ(🕍)ん(🚭)どりせ(🎺)られた陣(🎟)太鼓、(🍁)鎗(🚦)、具足(📤)(zú )、大砲(👖)なぞの(🦋)うわさは(⛹)高(☔)遠藩を(💎)沈黙さ(🏍)せた。そ(🎉)れでも幕府のき(🔦)び(🍻)しい(😱)命令を拒みかねて(📜)、同(〽)藩では天龍川(🍄)(chuān )の両岸に出(🖱)(chū )兵したが、(🔨)浪士(shì )らの(✏)押し寄せて(📒)来た(📻)と聞(wén )いた時は指揮(huī )官はにわかに平(👾)出ひらでの陣(zhè(🔉)n )地を撤(🖼)退して天(tiān )神山てんじんやまとい(🕦)う(🎦)方へ引き揚げた。それか(🎹)らの浪士らは一(🚙)層勇ん(🚅)で一団となった行進(jìn )を続(xù )ける(🛺)こと(🔜)ができた。

 その時(🗻)は木曾福島の代官山(shān )村氏も幕府の命(⏱)令を受けて、木曾谷の(🍣)両端(duān )へお堅めの(🕧)兵(bīng )を(🐘)出(🌤)している。東は贄(zhì )川にえがわ(👇)の桜沢(zé(😴) )口(kǒu )へ(👐)。西は妻(qī )籠(💮)の大平口(kǒ(📓)u )へ。もっと(🔠)も、妻籠の方(fāng )へ(🖨)は福島(dǎo )の砲術指南(nán )役(yì )植(zhí )松菖(chāng )助う(🔘)えまつしょうすけが大将で五(👒)、六十人の(🌵)一隊を(🐟)引(🛥)き連れな(🏜)がら、伊那(nà )の通路を堅めるために出(🧚)張して(📮)来た。夜(yè(👚) )は(⛓)往還(🏅)へ綱を(🏇)張り、(🙋)その(🎍)端に鈴(🥍)をつけ、番(🏅)士を伏(🙊)せて(🥛)、鳴りを沈めなが(📦)ら(🌮)周囲(🗡)を警(🥊)戒(🚎)し(🤦)て(🏝)いる(🥂)。寿(🏨)平(píng )次(🎧)は(🚔)その妻籠(😿)の方の報告を(🤮)持って、馬籠の様子をも探(tàn )りに来た。

 水(✏)戸ほど苦(🍌)しい(🎲)抗争を続(xù )けた(🏧)藩もない(💂)。それは実に(🙅)藩(🔝)論(lùn )分裂の形であらわれて来(🎸)た。もとより、一般(🚫)(bān )の人心は動(dòng )揺(🕷)し、新(📹)しい世紀(jì(🎀) )もよ(🔋)うやくめぐ(⛪)って来(🏤)て、だれもが右(🔕)すべ(🕴)きか(🎽)左すべ(🥞)き(🕵)かと(🗨)狼狽ろ(🔔)うば(☔)い(😲)す(😎)る時に当たっては(👶)、二百何十(🌰)年来の旧を守っ(🚍)て来た諸藩(💆)のうち(💴)で藩論の分(🔑)裂しない(💆)ところ(🍷)とてもなかった(🚂)。水戸(♍)(hù )はこ(⬜)とに(🚆)そ(🐽)れ(📗)が激しかったの(🍹)だ。『大(👡)日本史』の大業を成就(jiù )し(📀)て(😙)、大義名分を明らかにし(😹)、学問(🎲)(wèn )を(🥟)曲げてまで(🍷)世に阿おもね(😐)るものもあ(🙀)る徳(🏊)川時代(🐉)(dài )にあっ(🐇)てとにもかくにも(🏮)歴史の精(😱)(jīng )神を樹立(lì )したのは水戸であった。彰考(🐍)館しょうこうかんの修史(shǐ(💄) )、弘道館こうどうかんの学問(wèn )は、(🕟)諸藩の(🚷)学風(🆙)を指導する(🌱)役目(💚)を勤(🎰)めた。当(⛅)時(🧝)に(🤨)お(🥍)ける青年で多(duō )少(🔧)なりとも水戸(hù )の影響を受けないもの(👞)はなかった(♿)くらいである(👟)。い(🤡)かんせ(🎻)ん、水戸(🤴)はこの(🚐)熱意をも(🎞)って尊(zūn )王(🌆)佐(zuǒ )幕の一大(🔽)矛(✴)盾(🌨)につき(💇)当たっ(🛫)た。あの波瀾はらんの多い御(🥁)隠居の(🐶)生(🤵)涯し(🚧)ょ(🦅)うがいがそれ(⬆)だ。遠(yuǎn )く西山(🐯)公せいざんこ(🛒)う以来の遺志を受けつ(😺)ぎ王(📠)室尊崇(chóng )の念の篤あ(🛢)つ(🖋)かった御隠居は(🗞)、紀州(〽)や(🖍)尾(🌕)州(🔆)の藩(🍃)主(zhǔ )と並(🌝)んで幕府を輔(fǔ )佐(📵)す(🚦)る上にも人一倍(bèi )責任(rèn )を感ずる位(wèi )置に立たせ(🗓)られた。この(✴)水戸の苦悶くもんは(💟)一方に誠(ché(🌧)ng )党(⛰)と称す(🌀)る(🚝)勤王派の人た(🤸)ちを生み(🚈)、一方に奸党かん(🚫)とう(💫)と呼(🍎)(hū )ばるる佐(zuǒ )幕派(🎠)の(⛄)人たちを生ん(🤖)だ。一つ(🔼)の藩(fān )は(🏭)裂けてたたかった。当時諸藩に党派争い(👞)はあ(🖥)っても(🍽)、水戸のように(🏒)惨酷ざんこくをきわめたとこ(🌌)ろはない。誠党が奸(jiān )党を見る(📄)のは極悪ごくあく(🧕)の人間と心(👀)の底から信(xìn )じたので(🤣)あっ(📁)て、奸(🛵)(jiān )党が誠(🥔)党(🤫)(dǎ(⏰)ng )を見るの(🏈)もま(🚙)たお(😎)家の大事(shì )も思わ(🐌)ず御本家大事ということも(😋)知(🔻)(zhī(🌥) )ら(🥉)ない不忠(👍)の(🐆)臣(🎤)と(👢)思い込んだのであった。水(🧥)戸の(📂)党派争いはほとんど宗教戦争に似ていて、(👌)成敗利害(hài )の外に(🚤)ある(🌿)もの(🏿)だと言(yán )った人もある。いわゆる(🍫)誠党は天狗(gǒu )連てんぐ(👸)れんとも呼(hū )び、い(⏭)わゆる奸党は諸生(🧕)党とも言(〽)っ(🚜)た。当時(shí )の(🕷)水戸(hù )藩に(📌)ある才能(❌)の士で、誠でない(🗒)ものは奸、(👾)奸でないものは誠、両派全く分かれて相(🐂)鬩(xì(😿) )あいせめぎ、その中間にあるものをば柳(🥁)と呼んだ。市川三左(zuǒ )衛門をはじめ諸(🥓)生党の(😌)領袖りょ(🙌)う(😖)しゅうが国政(zhèng )を(🉑)左(zuǒ )右(yò(😊)u )する時を迎え(🐙)て(🛡)見(jiàn )る(📳)と、天狗(🛀)連の一派(🔘)は(🥝)筑波山の方に立(🍲)てこも(🔡)り、田(tián )丸稲右衛(wèi )門(mén )たまるいなえ(😶)もんを主将に推し、(🥈)亡なき御隠(yǐn )居の御霊(🎴)(líng )代(dài )みたまし(🤺)ろを奉じて、尊(zū(📣)n )攘の志を致い(⛵)たそうとしていた(😰)。かねて幕府は水(🔓)戸の尊攘派(🐇)を毛ぎ(😩)ら(⛎)いし、誠党領袖(😗)(xiù )の一(❤)人なる武田(🤱)耕雲斎(zhāi )たけだ(🏠)こうう(〰)んさ(🔂)いと筑波(🥎)に(♋)兵を挙(🏛)あげ(🐈)た志(zhì )士(shì )らとの(🍁)通(🎻)謀(móu )を疑ってい(⏩)た際であるから、早(📏)速(sù )さっそく(😳)耕雲斎に隠居慎(🈴)(shèn )い(🙎)ん(🔳)きょつつしみを命じ、諸生党の三左(📻)衛(💙)門(🦒)らを助(🔳)け(➕)て(🦗)筑波(😊)(bō )の暴徒を討う(🎳)たしめるた(🎁)めに関(😉)東十一(🚑)藩(fān )の諸大(dà(💜) )名に(🖐)命(🚯)令(🌟)(lìng )を下した。三(♑)左衛(🍎)(wè(🕌)i )門(🚿)(mén )は兵を率いて(❄)江(jiāng )戸を出発し、水(shuǐ )戸城に帰(guī )って簾中れ(🚈)んちゅう母公貞(👠)芳院(💌)て(🕸)いほ(🎦)う(🚨)いん(🥎)ならびに公子らを(🙍)奉じ、その根(gēn )拠を堅(jiān )めた(👴)。こ(🍭)れを聞(wé(🤦)n )いた耕雲(yún )斎ら(🥕)は水(➡)戸家(😐)の存亡が(👼)今日(rì(💅) )に(✖)あるとして、幽屏ゆ(💕)うへいの身では(🦀)あるが禁を破って水戸(hù )を出(chū )発(🔜)した。そして江戸にある(😞)藩主を諫い(🎙)さめて奸徒かん(🍺)との排斥(🐚)(chì(🚬) )を謀はかろう(⏹)と(😑)した。かく(🎖)一藩(🦈)(fā(🔞)n )が党(😸)派(pài )を分(fèn )かち、(🎀)争闘を事とし、し(🎅)ばらくも鎮静する時のなかっ(🔣)たため、松(sō(🐂)ng )平(♍)(píng )大炊(chuī(🔷) )頭(🐂)お(🌸)おいのかみ(宍(🥤)戸侯しし(👎)どこ(🍪)う)(🏙)は藩主の(🔌)目代もくだ(👍)いと(🐏)して、八月十(📶)日に(🚁)水戸の吉田に着(😀)いた。と(🌎)ころ(🙁)が、水戸にある三(sā(🔹)n )左衛門は(🈸)この鎮(🎢)(zhè(😂)n )撫ちんぶの使者に(🛂)随(suí )行して来(🛒)たものの多くが自(zì )己の反(🐲)対党であ(🈸)るの(🕉)を(⏩)見(jiàn )、その中には京(👨)都より来た公(gōng )子余四麿よしまろの従者や尊攘派(pài )の志士(shì )なぞのあるのを見、大炊頭が(🎹)真(🖥)(zhēn )意を(😁)疑って、そ(🚢)の入(rù )城(🗝)を(🥨)拒(🐊)んだ。朋党ほうとうの乱(🔷)はその結(👒)果であった。

「オヤ、もう(♑)お立(lì )ちで(🔣)す(🕛)か。すっかりおしたくもできま(🚭)したね。」

「ただいま駿河守は登(🗾)(dē(🏖)ng )城中(🐇)(zhōng )である(👆)から、(🌚)自分が代理(lǐ )と(🚬)してこ(🐎)れを申し渡(dù(🏅) )す(🐇)。」

 お隅は(📺)言(yán )った。

 諏(⛹)訪勢もよ(🍱)く防(fáng )いだ。次(💕)第に浪士側は(🈂)山の地勢(shì(🛃) )を(📎)降(jiàng )り(🏓)、砥(dǐ )沢(🐭)口とざわぐ(🥕)ちから(🐅)樋橋(qiáo )と(🦊)い(🐖)はしの(🔅)方(fā(🛹)ng )へ諏(zhōu )訪勢(🚒)を(🖼)圧迫し、鯨波ときの声を揚げて進んだが、胸(xiōng )壁に拠よ(🛸)る諏訪勢(😈)が(🕸)砲火の(🌬)ために撃退(tuì(🐦) )せられた。諏(🥔)(zhōu )訪松(♎)本両藩(🕗)の兵は五(wǔ(🌈) )段の備えを(😧)立て、右翼は砲隊(duì )を先にし(😱)鎗(qiāng )やり隊をあ(🏺)とに(❔)し(🛰)た尋常の備(🕦)えであ(🤺)った(🏆)が、左翼は(🌜)鎗(🌈)隊を先にして、浪(làng )士(🌮)(shì(🐳) )側が突撃(jī )を試(🌓)みるた(⏫)びに吶喊(🎟)とっか(🔡)んし逆(nì(🚒) )襲して来(🎧)た。こんなふ(💺)うにして追(zhuī )い返さ(🚺)る(🍽)ること(😨)三度(🎚)。浪士側(cè(⛺) )も進む(💂)こ(🏵)とがで(🌶)きなかった。

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《えろげ おもらし》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《えろげ おもらし》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/play/UEr2RY0QB-1-1.html
Q2《えろげ おもらし》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はたまさえ(多磨冴)
Q3《えろげ おもらし》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《えろげ おもらし》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《えろげ おもらし》評価:
A私が雛段の(🤒)前に立って、つく/″\と其れに(🐊)見惚(🐩)み(🏙)とれて居ると、うしろか(🎬)らそうっと信(🤞)一(🐚)が(🕹)や(👨)って来て、(🚻)
A「折角云うて来てくれはった(🔱)のん(🙊)に(🥓)、会(⛰)うのんいやや云う(👏)たら中姉ちゃん(🍷)が難(✔)儀す(😲)るがな」(💳)
A「こう云う時に人はど(👃)う(♎)す(🔑)るかと思う(🚥)もんだから、(🔑)聞くつもり(🗨)は(📕)な(🎤)くって(👘)も耳に這入るようになるんだよ。尤も僕(⛷)等のような場合はあま(🛤)り世(Ⓜ)間に例がな(🖨)いん(🌋)で(😘)、参考に(🗓)な(💔)るのは少いんだけれど(✍)」
A「歌(💇)劇かいな。――(📑)―」
A (🕷)この間何かの雑(🕧)誌か(🙊)新(🎞)聞で(🎊)英吉利イギ(🍎)リスのお婆さんた(🙂)ち(👫)が(😁)愚痴をこぼしている記(🍿)事を読(🍁)んだら、自分(🔔)たちが若(🎦)い(💙)時分には年寄りを大切(🏺)に(💺)して労い(🎋)たわっ(🦊)てやったのに、今の娘たちは一向われ/\を構ってくれない、老人(⛄)と云うと薄汚いもの(📍)のよう(🏘)に思(🐽)って傍(🈲)へも寄りつかな(🚻)い(💿)、昔と今(🧒)と(😿)は若い者の気風が大変違ったと歎いているので(😺)、何処の国でも老人は同じ(⚪)よ(🤲)うなこ(🎼)とを云うものだと(🐃)感心した(📄)が、人間は年を(🥧)取るに従い、何事(📿)に依らず今よりは昔の方が(🐨)よかったと思い込むもの(🏎)であるら(🏘)しい(🗽)。で、百年前の(👿)老人は二百(🈴)年(😥)前の時代を慕い、二百年前の老人は三百年前の時(💠)代(🗄)を慕い、いつの時代にも現状に満(🐵)足す(🐕)る(🍙)こ(👽)と(🤷)はない訳だが(🔬)、別し(🆙)て最近は文化(⏹)の歩みが急激である上に、(🏧)我(🛩)が国(🥈)はまた(🍊)特殊な事(🏹)情があるので、(👠)維新以来(📸)の変(💤)遷はそ(👕)れ以前の三百(🏢)年五百年に(🌥)も当るであろう。などとい(🌝)う私が、やはり(🌤)老(🌰)人の口真(🙋)似を(⛳)する年(⛵)配になったの(🤸)がおかしいが(🥣)、しかし現代(🍬)の文化設備が専ら(📲)若い者に媚(🕝)びてだ(🤬)ん(💑)/\老人に不親(📰)切な時代を(💰)作り(🚹)つゝある(🈲)ことは確かなように思わ(⚓)れる。早い話が(💨)、街頭の十(🏰)字(📧)路を号令で横切るようになって(🎩)は、もう老(🤠)人は安心し(😅)て町(🤺)へ出る(🅰)こ(🤑)とが出(🚚)来な(👨)い。自動車で乗(👃)り(🦍)廻せる身分の(🔋)者はいゝけれども、私などでも(🐞)、たま(🥑)に大阪へ出ると、此(🔮)方側か(🤙)ら向う側へ渡るのに渾(🤫)身の神経(📡)を緊(🥧)張さ(🐈)せる(🎩)。ゴースト(🌮)ップの(🥍)信号(💶)にしてから(📦)が(🦊)、(🐯)辻の真ん中に(🐌)あるのは見よいが、思い(✴)がけない(📂)横っちょの空(🚤)に青や赤の電燈が明滅す(🗣)る(🐩)のは、中々に見つけ出しにくいし、廣い辻だと、(📼)側(🔥)面の(🤧)信号を正面の信号と(💷)見違えたりする。京都に交(🌻)通巡査が立(🎪)つようになっては(🍽)も(🦊)うおしまいだ(🐖)とつく/″\(🌧)そう思ったこ(🐣)と(🐊)があったが、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺(🐯)、和歌山、福山(🚞)、あ(🛳)の程度の都市へ行かなければ(🍼)味わわれない。食べる物でも(🕙)、大都会では老人の口に合うよう(🛌)なものを(🈵)捜し出すの(😜)に骨(🌟)が折(🥣)れる。先だっても新聞記者が(🗳)来て何か変(🖖)った旨(🏵)い料理(😼)の話をしろと云うから、吉野の山間僻地(🐻)の人が(📹)食べる(🔁)柿の葉鮨と云うもの(✴)の製(🔮)法(🤱)を語った。ついでにこゝで披(🏃)露(🐗)しておくが、米一升に付酒一合(📻)の(🌛)割りで飯(📌)を焚く。酒は釜が噴い(🔤)て来(✒)た時に入(👵)れる。さて飯が(🎅)ムレた(🧗)ら完(㊙)全に冷(😪)えるまで冷ました後に手に塩をつ(🔏)けて固く握る(👜)。この(🏰)際手(🍸)に少しでも(💛)水気(💯)が(🚞)あってはいけない。塩ばかりで握るのが秘(🐘)訣だ。それから別に(🎅)鮭の(🧑)アラマキを薄(🎽)く切り、そ(👢)れを飯の(🤟)上に載せて、その上から柿の(😶)葉(🏓)の表(🕉)を(🧦)内(📳)側にして包(🛐)む。柿の葉も鮭もあらか(🌫)じ(🕢)め(📼)乾いたふきん(💛)で十(🙃)分(🎒)に水気(🛌)を(🥐)拭(👝)き取ってお(🔤)く。それが出来たら(🔶)、鮨桶でも飯櫃でもいゝ(🏹)、中をカラカ(⚪)ラに(🥙)乾(🎉)か(🏿)しておいて、小口から(✴)隙間(🚒)のな(🚴)いように鮨を(📝)詰(🚫)め(🌸)、押蓋おし(🌏)ぶた(🥞)を置いて漬物(🥑)石(♒)ぐら(🍔)いな(🅿)重石(🕸)おも(⛎)しを載(👸)せる(🤨)。今夜漬けたら翌朝あ(🎒)たりか(🆕)ら(🖖)たべ(🗣)ること(🌕)が出来、その(🧖)日一日が最も美味で、二三日(✡)は食べられ(🏼)る。食べる(👖)時にちょっと蓼の(👉)葉で酢を振りかけるのである。吉(🔈)野へ遊(🧀)びに行った友人があ(🍛)まり旨いので(😕)作り方(🤪)を教わって(🕟)来て伝授して(👜)くれたのだが、(😱)柿の木と(🙉)アラマキさえあれば何処(💺)でも(😷)拵(⚓)えられる。水気を絶対になくす(⛓)ること(🐡)と(🖤)飯を完(👩)全に(🌝)冷(🕐)ますことさえ忘れなければ(🌫)いゝの(📤)で、試しに家で作っ(👀)てみ(💪)ると、なるほどうまい。鮭(😆)の脂(👬)と塩気と(🏜)がいゝ塩梅(🐲)に(🔕)飯(🎷)に(🌧)滲み込んで(🔒)、(🏥)鮭は却って生身なまみのように柔かくなっ(🔉)てい(🏔)る工合が(🚸)何とも云えな(🎗)い。東京の握り鮨(🛂)と(💁)は格別な味(🔗)で、私などには(🎉)この(🈹)方(♐)が(😓)口に(🏖)合うの(🛺)で、今年(❎)の(🛄)夏は(💸)こ(✔)ればかり(💌)食(🌦)べて暮らした。それにつ(🔜)け(🔉)ても(🏊)こ(👥)ん(🔢)な塩(🔬)鮭の食べかたもあったのかと、物資(❣)に乏(⛪)し(⛏)い山(⛸)家(🎑)の(😯)人の(👷)発明(🌾)に感心したが、そう(🚦)云ういろ(🍀)/\の(💺)郷土の料理を聞いてみると(🍫)、(🕣)現代では(🍹)都会の人より田舎の人(🧞)の味覚の(🕯)方がよっぽど確かで(🙉)、(🕛)或る(🎏)意味でわれ/\の想像も(💌)及ばぬ贅沢(📣)をしている。そ(🌑)こで老人は追い(📑)/\都会に見(🍀)切(🗾)りをつけて田舎へ(🍼)隠棲(🏜)するの(🍂)もあるが、田舎の町も(🤭)鈴蘭燈などが(🗞)取り附けられ(🚣)て(😦)、年々(🎩)京都のように(📠)なる(🈯)の(⛄)で、そう安心して(🔉)いる訳(💉)に(🌶)は行かない。今に(🐃)文明が(🆕)一段と進んだら、(🔀)交通(😴)機関(🗜)は空中や地下へ(🍆)移って(🍂)町の路面(🥈)は(〽)一と昔(🥞)前の(🦆)静かさに(🕵)復かえる(📪)と云う説もあるが、いずれその時分にはまた新(✋)しい老人いじめ(👿)の設備が生(🏥)れるこ(🎾)とは分りき(💆)っている。結局年(✌)寄りは引っ(♍)込んで(🤴)いろと云うことになる(💦)の(➿)で、自(🈵)分の家にち(🚺)ゞこ(🌫)まって手料理を肴に晩酌を傾け(🌧)なが(👋)ら、ラジオで(🚕)も聞いているより外に所在がなく(🎛)な(🚮)る(💞)。老(🚇)人(😶)ばかりがこんな叱言こごとを云(➕)う(📦)のかと思(⛲)うと、満更そうでも(🍹)ないとみえて、(🤭)頃来大(🈁)阪朝日の天(🌌)声(🚈)人語子は、府の(👋)役人が(🍎)箕面(🚋)みのお公園にドライヴ(🕒)ウ(🐧)ェーを(💮)作ろう(📭)とし(😩)て濫み(🆑)だりに森林を伐り開き、(🤺)山を浅(🐳)くし(🗾)てし(😷)まうのを嗤わ(🦕)らっているが、あれ(❌)を読んで私は聊(📣)いささか(🎫)意を強うした(🥩)。奥(🚛)深(㊙)い(🏝)山中の木の下闇(➖)をさえ奪(🏂)っ(🌮)て(🚪)し(🕦)まうのは、あまりと(🤢)云えば心なき業であ(🛌)る。この(🔊)調子だと、奈良でも、京都大(🦍)阪の郊(🔠)外でも、名所と(🚈)云う(🚒)名所は大衆(🛵)的になる代(🥚)りに、だん/(✡)\そう云(🤣)う風にして丸坊主に(☕)されるの(🐞)であろう。が(🗄)、要するにこれも愚痴の(🏏)一種で、私に(👌)して(📖)も(⛅)今の時(🧘)勢の有(🔀)難い(🎫)ことは(🥨)万々(🤪)承知して(🚸)いるし、今(🎧)更(🍩)何と(💥)云ったところで、既に(🐞)日本が(⏰)西洋(😥)文化の線に沿うて歩み出(🥙)し(👆)た以上、(💺)老人な(🥛)どは置き(🚰)去り(🚽)にして勇往(🤖)邁進(🎾)するより外に仕方がないが、でも(👱)われ/\(📪)の皮膚の色が変らない限り、われ(😅)/\にだけ課せられた損(🙀)は(📛)永久に背(📽)負(🔣)って行くものと(🎟)覚悟しな(🕞)ければならぬ。尤も私がこう云う(🛃)こと(🚧)を(🧛)書いた趣(🏦)意は、何等かの方面、たとえば文学藝術等にその(🏡)損を補(😑)う道が(👬)残されて(🏹)いはしま(🧚)いかと(🥍)思うからである。私は(😆)、(📛)われ/\が既に失いつゝ(🚣)ある(🏘)陰翳(😯)の世界を、せめて文学の領域へ(㊗)でも呼(😃)び返して(📀)みた(⬅)い。文学という殿堂の檐のきを深く(🧜)し、(🍺)壁(🐄)を暗くし、見え過ぎるものを闇(😎)に押し込め、無用(🐤)の室(👢)内装(🐡)飾を剥ぎ取ってみたい。そ(🔣)れも軒並みとは(🛐)云わない、(🌺)一軒ぐらいそう云う家があって(🗞)もよかろう。まあどう云う工合(💠)にな(✊)るか、(⏬)試(📜)し(🔀)に電(🔩)燈(👢)を消してみることだ。
A 父は(🌊)、五年(㊗)ま(🛹)えに死(😾)んでい(🐣)る。けれども、くらし(💂)の不安はな(🤚)い。要(🔈)するに、いい家庭だ。ときどき(🖊)皆、一様におそろしく退屈することがあ(🏉)るので、(🚒)これには閉口で(📲)ある。きょう(🤟)は、曇(🖍)天、(🤥)日曜(👒)である。セルの季(🚘)節で(📯)、この陰鬱の梅雨が(🚨)過ぎると、(😛)夏(🤝)がや(🏆)って来るのである。みんな客間に集って(😙)、母は(❕)、林(🔫)檎りんごの果汁をこし(🕵)ら(🐎)えて、五人の子供に飲ませてい(🌙)る。末(✉)弟ひと(📃)り、特別(🍐)に大き(🔯)いコップで飲ん(🍥)でいる。

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