一六(二二(èr )一(yī(🏓) ))
「道(dà(👡)o )を(🚞)行おうとす(🌋)る君(🙋)は大(dà )器で強靭な意(🎓)志(zhì )の持(🛷)主でな(🔠)ければなら(🏴)ない。任(rèn )務(🔆)が重大(🖌)(dà )でし(👤)かも前途遼遠だからだ(⬅)。仁を(🏙)もって(🕒)自分の任務と(🚦)する、何(💬)と(👊)重いではない(🏋)か。死にいたるまでその任務は(🌸)つづく、何と遠いで(🔽)はないか(😕)。」
五(🖥)(wǔ )(二一(🐡)〇)
○ 図==八卦(🤧)の図(tú )((⛪)と)。大(♈)古(🐋)(gǔ(🥧) )伏(🛬)羲(ふく(🛍)ぎ)の時代に黄河から(🍊)竜馬(mǎ(👵) )が図を負(fù )つて出た。伏羲(xī )はこ(🌗)れに八卦を画した(💮)と伝えら(⏳)れ(🍍)て(🦔)いる。
二七(二三二)
「典籍(👼)の研(yá(🏗)n )究は、(🎐)私も人(🍷)(ré(🥀)n )なみに出来ると思(🧙)う。し(🏻)かし、(💲)君子(💨)(zǐ )の行を(👮)実(shí )践することは、まだなかなかだ。」(🦑)
○ 本章(zhāng )は「由(🛍)らしむべし、知(🦖)(zhī )らし(⏺)むべからず(😞)」という言(yán )葉で(🖥)広(😭)く流(🍍)布され(🥌)、秘密専制政(zhèng )治(🌻)の(🐗)代(🤯)表的表現であるか(🥋)の如く解(🔵)釈(shì )されているが(💎)、これは原文の「(🤙)可」「不可」を「可能」「不可(kě )能」の(👻)意(yì(🙇) )味にと(🥤)らない(🛢)で、「命令」(🕌)「禁止(zhǐ(🚉) )」(🐦)の(🛶)意(yì )味にとつたた(🚕)め(🕰)の(🚾)誤りだと私(🔛)は思う(🔕)。第一(🏵)、孔子ほど教(jiāo )えて倦まな(🍴)かつた人(😂)が、民衆の知(🏧)的理(🐔)(lǐ(⛲) )解を自ら進んで禁止しようとする道(dào )理(lǐ )はない。むしろ、(🚩)知的(de )理(♐)解を求めて(🕠)容易(🎱)(yì )に得られない現実を知(🍠)り(📜)、それを歎(🚳)(tà(💺)n )きつつ、その体験(🎽)(yàn )に(😏)基いて、い(🆕)よい(⛪)よ(🔴)徳(💽)治主義(yì )の信(xìn )念を(❓)固め(🤐)た言葉(🗺)と(♐)して受取(qǔ )るべきである。
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