○ 子(💘)路は孔(💕)(kǒng )子がかつ(✂)て大夫の職にあ(💁)つ(🐗)たので、それ(🛍)にふさわしい禮(lǐ )をもつて葬(🎗)儀(💟)(yí )を行(háng )いたか(🏍)つた(😾)の(⤴)であろう。師匠思(sī )いの、出(✏)過(⛄)ぎた、(🔬)しか(🎤)も(📇)病中に葬式のことま(🔩)で考えるような先走つた、(🐊)稚(zhì(🌨) )気愛(ài )すべ(🧓)き子(📗)路の性格(🆖)と(🛺)、そ(🏸)れ(👞)に(👸)対する孔子(zǐ )の烈(🏋)(liè )しい、しかも(⛱)しみ(🚝)じみとした訓(📛)戒と(🔘)が対(duì(🤹) )照(🛣)されて(🍦)面白い。
招きゃこの胸(xiōng )
○ 天下==当時はまだ殷の時(shí )代で。周室の(🚻)天下ではなかつたが、後に天下を支(🚃)配し(🦎)たので、この(📗)語(🎺)が用(yòng )い(😟)られた(💟)のであろう。
一((💹)二〇六)
顔渕(yuān )が(❌)た(🏹)め息をつきな(⛲)がら讃歎していった。――
○(🍃) 次(原文)==一般に(🔳)「つぎ」「第二」(🙂)の(🔅)意味に解(⏯)され(👟)ているが、(📺)私は「途次」などと(🤫)いう場合の「(🈹)次」と同じく、目(🕜)(mù )標(biāo )に(🖊)達(📱)する一(🌎)(yī(💂) )歩手前(🏜)の意(yì )に解(jiě )したい。
○ この章は(🍗)、いい音(🏈)楽(⚾)が今はきかれない(🥘)という孔(🎲)(kǒng )子のなげ(🥍)きで(💦)も(🚑)あろうか。――諸(🔒)説は紛(💽)々としている。
一四(sì )(一(yī )九八(bā ))
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