「(🎡)禹は王者とし(🍃)て完全無(wú )欠(♐)だ。自(zì )分の飲食をうす(⏮)く(🎎)してあつく農(nóng )耕の(🚽)神を祭(🤫)(jì )り、自(zì )分の衣(😪)服を粗末(mò(♍) )にして祭(📥)服を美(🍼)しくし、自分の宮室(shì(🆖) )を質素(sù )にして(🛢)灌漑水(😒)路に(🚀)力をつ(🍅)くした(🈂)。禹(⛄)は王者と(👑)して完全無欠だ(➕)。」
互郷ごき(🆓)ょう(😖)という村の(🚌)人(ré(🖥)n )たちは、(🏒)お話にならないほ(🏵)ど風俗が悪(è(🏾) )かった。と(🕘)ころがそ(😍)の(🖋)村の一少年(nián )が先(⬆)師に入門をお願い(🐱)し(➡)て許されたので、(😓)門(📹)人たちは先(🏻)師の真意を疑(yí )った(🛀)。す(✖)ると、先(🧒)師(🏎)はいわれ(⬛)た。―(❔)―
「(🙅)そうい(🗼)う祷りな(🕒)ら、私(🔛)はもう久しい間(🧖)祷(dǎo )っているのだ。」
「しかし、わ(🚃)ずかの人材でも(🖐)、(🚁)その有る(🏚)無し(⛔)では大変(biàn )な(💼)ち(🐝)がいである(☝)。周の文王(💌)は天下(🏗)を三分してその二(💿)を支配(✴)下に(😯)おさめていら(🎲)れたが(📬)、それでも(🐃)殷(🐬)に臣事して秩序(xù )をや(🔧)ぶられ(🥕)なかった。文(wé(😹)n )王時(♌)代の周(zhō(🍷)u )の徳は(🎷)至(🏜)徳(dé )というべきであろう。」(🎀)
○ (🚇)天(tiān )下==当(🖖)時は(🍆)まだ殷の時代(dài )で。周室(🕢)(shì )の天下ではなかつ(🔰)た(🆕)が、(🥗)後(hòu )に天下(🔯)を(✳)支配(👻)した(😍)の(👟)で(💏)、この語が(💜)用い(🔞)られたのであ(🔆)ろう(🏛)。
曾先生(shē(💡)ng )がいわれた(🚁)。――
「修行という(🛬)ものは、たとえば山を築くようなものだ。あと一簣もっこ(🍄)というところで挫(🚿)折しても、(🔖)目的の(🍇)山に(⛷)はならない。そしてその罪(zuì )は自分にある。また、たとえ(👌)ば地(👒)ならしをするよう(🔞)なものだ(⚡)。一簣(♏)も(🌰)っこでも(🤠)そこに(♒)あけたら、それだけ(🐏)仕事がは(🚙)かど(🎀)った(🐡)ことになる。そしてそれは自(🚭)分(➿)が進(🔸)んだのだ。」
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