「(🔎)音(🧣)楽(🕶)(lè )の世界は(📱)一如の(👣)世(🧗)界じゃ(👊)。そこで(🍉)は、いささ(🛤)かの対立意識(⛷)も許(🕴)されない。先ず一人々々の楽手の心(😀)と手と楽(lè )器とが一如(rú )にな(🚜)り、楽(🎿)手と楽手とが一如にな(🔇)り、更に楽手と(🏺)聴衆とが一如(🥉)にな(🏙)って、翕(💺)如きゅ(🐀)う(🌝)じょとし(🎋)て一つの(🌱)機(🛢)をねらう。これ(🎤)が未発の音(🍤)楽じゃ。この翕如たる一如の世界(jiè(🐇) )が(🐏)、機(🎊)到って(🌸)おのず(🐓)から振(zhèn )動(⚾)を(🦁)始(shǐ )めると、純如として濁り(🌚)のない音(🎓)(yīn )波が(♉)人々の耳朶を打つ。その音はただ一つである(😵)。ただ一(yī )つであ(🐜)るが、そ(🥡)の中には金(jīn )音もあり(🍤)、石音(🙈)も(⏳)あり、それらは厳に(🈴)独自の音色(sè )を保って、決して(🏎)おたがいに殺しあうことが(🔮)ない(⏺)。※(「激」の「(🚡)さんずい(🔩)」に代(📂)え(🃏)て「(🛹)白」、第3水(🏈)準1-88-68)如きょうじょとし(🌟)て独自を守(🤙)りつつ、(💜)し(🌳)かもただ一つの(🍓)流れに合(hé )する(🎵)のじゃ(😜)。こ(🕚)うして、時間(😣)の経過につれて、高(🥌)(gāo )低、(🦖)強弱、緩急(🚯)(jí )、さまざまの(📄)変(🧒)化(huà )を見(jià(🏻)n )せるのであ(🕵)るが、その間、厘毫(háo )りん(🌴)ごう(🎟)の隙(📸)(xì )もなく(🐨)、繹如(🏟)(rú )えきじょとし(🤴)て続(📪)いて行く。そこに(⬅)時(shí(🤯) )間的な一如の世(shì )界(💨)があり、(🚂)永(🎱)(yǒ(🔞)ng )遠と一瞬(🛩)との一致が見出さ(🥕)れる。まことの音楽(lè )とい(🤔)うものは、こ(🉐)うし(🕯)たものじゃ(🏞)。聴くとか聴か(🗃)せるとか(🦆)の世界(🤸)ではない。まして、自分の腕と他(tā(🦀) )人(rén )の腕(🔱)を比(🙍)べたり、音(🍆)楽(🚡)の(🌥)わかる者とわか(👼)らぬ者とを差別したりするような世界(👬)とは(🏂)、(🎍)似(sì )て(🚪)も似つかぬ世界(👕)なの(🎲)じゃ。」
「な(👾)るほ(🎺)ど(📼)――」
懿子(♊)(zǐ )は、そ(🏕)の意味がわかってか、わからないでか、或は、(✅)わかっても知(zhī(😫) )らん顔をす(😱)る方が都合がいいと考え(🚈)て(🧘)か、重ねて(🎟)問いただしても見ないで、帰(🤖)って行(háng )ってし(🕟)まった(🕙)。孔(🧞)子は(👬)、いくらかそれが(🦀)気(🧞)(qì )がか(🦇)り(🥍)にならないでもなかっ(🚠)たのである。
「(🚼)1道理に叶(yè )った忠言(❣)には正面から反対(👞)する(♎)者はな(🛠)い(🚊)。だが大切なこ(📉)とは過ち(🆘)を改めることだ。婉(🎫)曲な言(yá(🏎)n )葉(🏖)(yè )は誰の耳にも心持よく響(😠)く。だが大切(🛐)なこと(🚞)は、(💟)その真(zhēn )意のあるところを探ることだ。いい気に(📳)なって真意を(😿)探ろうとも(📂)せ(🈺)ず(📆)、表面(miàn )だ(🚆)け従って過(guò )ちを改(gǎi )め(🚪)ようとしない者は(🍱)、(😄)全く手のつけよ(🖕)う(🔆)がない。」
「1父(🎖)母(⬜)は子(🐢)(zǐ )供(gòng )の病気(🆔)を何(hé )よりも心配(🌻)するものだ。」
「やはり仲(zhò(📽)ng )弓には人(rén )君(🛹)の風(🍑)(fē(🔦)ng )があ(🕶)る(🎈)。」
「(💆)7閔(🆓)子騫は何(hé )という孝行(🏼)者だ。親(⚽)兄弟(🐡)が(🖥)彼をい(📶)くら(🌏)讃(zàn )めても、(🍈)誰(👰)一人(rén )そ(🎩)れを非難(🐽)(nán )するものがない。」
とこ(🌁)ろ(🎿)が(📳)孔(🚻)(kǒng )子(zǐ )は、あとで他の門(🤯)(mén )人たち(🏁)に仲弓の言を伝えて、しきりに彼をほ(🔟)めた。そ(🕟)して再びい(🦐)った。
(⛏)門人(🎈)たちは(🔟)、(🌴)また顔(🗜)を見(jiàn )合(hé )せ(🧞)た。彼等(👀)は、孔(kǒng )子が何をいお(🔩)う(🍫)と(😪)している(🙎)のか、さ(✝)っぱり見(jiàn )当がつかなかっ(🚌)たのである。
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