「大丈夫だと思(sī )います。本物が立(lì )派(👬)でさ(🥜)えあれば。」
次は子游(👝)に対(🧘)(duì )する答え(🍹)である。
「(🚖)音(😐)楽の世界は一如の世(shì )界じゃ。そこでは、いささ(📍)かの(🎌)対(duì(🥠) )立(lì )意識も許(xǔ(💟) )されない(💇)。先ず(🕗)一人々々(👽)の楽手の心(xīn )と手と楽器(🤲)とが一(🌎)如になり、楽手(shǒu )と楽手とが一如になり、更に楽(🎚)手と聴衆と(🐾)が一(yī )如になって、翕如(🤞)きゅうじょとして一つ(🥖)の機を(🐝)ねらう(🥇)。これが未(🔆)発(📣)の(🌗)音(👏)(yīn )楽じ(💑)ゃ。この翕(👏)如(rú(😳) )たる(🌧)一如の世界が(🛄)、機到(🥥)っておの(🐐)ずから振動(dòng )を(🏬)始(📮)めると(🐍)、純(chún )如(rú(🌃) )として濁(zhuó )りの(🎾)ない(🏬)音(👈)(yīn )波が(🧕)人々の耳朶を打つ。その(⛴)音はただ一つで(🎾)ある(🏜)。ただ一つであるが、そ(🏩)の(🤷)中(😕)には金(jīn )音もあり、石(shí(🌳) )音も(📹)あり、それ(⏱)らは厳(yán )に独自の音色を保って、決(jué )してお(✡)たがいに殺(shā )しあうこ(📩)とがない。※(「激(🤡)」の「(🧔)さんずい」に代えて「白」、(🔏)第3水準1-88-68)如きょうじょ(🎣)とし(🌌)て独(dú )自(zì )を(🔯)守(shǒ(🥞)u )り(🎲)つつ、し(🍷)か(📭)もた(🧗)だ一(yī(🐛) )つの流れに合(📩)するのじゃ。こうして、(💔)時(🤓)間の経(jī(⚾)ng )過(guò(🛵) )につれて、高低、強弱(🚵)、緩急、さま(🏧)ざまの変化を見せ(🕠)るのであるが、そ(🍲)の間(jiān )、厘(🌗)毫(🥫)りんご(🐘)う(⛄)の隙(xì(🚃) )も(🍦)なく、繹(🐭)(yì(👺) )如えき(🕹)じょとして(🗝)続いて行(☕)く。そこに時間的(🚕)な(🤨)一(👅)如の世界があ(👦)り、永遠と一(🦐)瞬(shùn )との一(yī )致が(🏟)見出され(🎥)る。まこと(🖌)の音(🥏)楽という(🍔)も(🍧)のは、(📻)こうした(⛅)ものじゃ(🍞)。聴く(💯)とか聴(tīng )かせるとかの世界(🐢)ではない。まして、(🕐)自(🆕)分の腕と他人の腕(wàn )を比(bǐ )べた(❄)り、音楽のわかる者とわ(💁)からぬ者とを差(🐴)別(bié )し(🚠)たりするよう(💕)な世界(jiè )とは、似(💤)ても(🍦)似(sì )つ(😏)かぬ世(🤷)界なのじ(🚦)ゃ。」
孔(🐮)子は、陽貨(huò )も言葉だけ(🎊)では(⚓)、な(🤦)かなか立派(💒)(pài )なこと(📏)を云(yún )うもの(😡)だ、別(bié )に逆(👀)らう必要(😉)もあるまい、と思(💌)(sī )っ(🌊)た(😣)。で即座に、
「全く珍らし(⚡)い牛じゃ。しかし血統が悪くて(🐩)は物(📯)になるま(👫)い(🏊)。」
これも別にむず(🕟)かしい(👄)ことではない(📴)。子游(yóu )に(🚀)いささか(💐)無作(🍚)法(📙)なところがあるのを(🖼)思(❔)(sī(🧥) )い合せる(🤱)と、(⛽)孔(🖍)子の心持(🖼)もよく(🏛)わかる。
な(💍)どと放言した(🏛)。
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