母が「まあ/(💚)\」と(🔃)云ふと(🏰)、
(💰)源吉は、自(zì )分がなんの(🐉)き(🎌)つかけも(🛹)な(🏥)く、突コツにそれを云つ(🎠)た(🤯)こ(♈)とに(🍵)氣付いて、赤く(🕴)なつた(🤸)。ドギまぎして「芳(fāng )さ」と云つた(😇)。
それから後(hòu )、源吉は一(🤳)言も云(🕺)は(🆚)な(🎃)かつ(🚏)た。始終、腕をくんだまゝでゐた(🙁)。
「いつ(🔫)の間に、かう百(bǎi )姓生意氣に(📈)なつたべ。」(😪)
「ホラ、校長さ(🌓)んがおいで(🧚)になつてる(🔑)ど(📼)。」
「ど(🍗)うしても(🉑)、や(🥏)らな(🤾)けア(🌶)ならな(🙂)いかな。」年(nián )寄つた(🕟)のが(👉)、そんな事を云つた(📗)。が、他(🥘)の「幹部(bù )」は、今時、こんな(🚌)事(🎒)を(🎛)云ふ(👑)のをきいても、「冗談(🏯)云(🌌)つちや困(🎊)る」とさへ思(sī )はなかつた。かへつて(🤚)、(🚚)首を一緒に(🥍)かしげて(🍿)考へこんだりした(🥩)。そして(🎃)、
まづ、そして、根本的なことが(🐯)決めら(♊)れ(🐥)た。それからそれをどういふ風にして(〰)やるか、といふこ(♍)とが問題になつた。それは(🍼)、(😃)二、三(🚡)日に、(🥥)地(🚕)主の差配が例年の通り※(「廴(🆔)+囘」、第4水準2-12-11)つてく(📄)るこ(🏠)とになつてゐるの(🎚)で、そ(👧)れに、事(shì )情を説明し(🔞)、す(✈)ぐ地(📬)主に交(🍟)渉を始め(🛣)ることに(🎨)な(🔛)つた。この(📁)時(shí )、(🚘)その色々な交(jiāo )渉(🛣)の間小(⭕)作の米をどうする(😐)の(✅)か、(🐕)と云ひ出(chū )すのがあ(🕒)つた(➿)。そ(🔖)れが(🍛)又相當大きなこと(🌍)なので、(🛐)中々(🌿)意見が一致しなかつ(🌠)た。又百姓には、それを最後(hò(⭐)u )迄(🙂)(qì )の見通し(🌤)をつけ(🐯)た上で、確(💆)(què )實な―(🈸)―(📭)手落(🔩)(luò(😙) )ちの(🎢)ない成算(suàn )でやつて(🔂)行(🥜)けることが(🐰)出來(Ⓜ)なかつた(♒)。この所、先(📽)生の意(🌙)見をきいた。校長先生(🏅)は、まづ、町にゐる商賣人に(🚮)自分(♎)達所有(⛏)(yǒu )の畑物を全部賣つてし(💉)まひ、(🐀)そ(🐷)の背水の陣(❣)(zhèn )で、地(📷)主に當ることにしたらいゝ、(🌰)といふ(🆒)ことを(🕛)云つた。それには二(🥁)つの條(🐬)件(jiàn )をつけ(👚)た。第一(🍿)は最初の(🏥)地(dì )主への交(🎼)渉(dié(🚴) )が不(🚷)調(diào )に終(🕖)つたら、第(dì(👗) )二(èr )は(🚅)地(dì )主がそ(⛰)の結果、作物(🏐)を無理に押へるといふやうな(🈺)樣子が(🎮)分つたら、といふ(♋)のがそれだつた(👧)。一(yī )軒(xuān )々々持つてゐ(🎷)たのではすぐ押へ(🦓)られるし、又そ(🥧)のために、結束が破(pò )れるおそれ(🕺)も(🖐)あつた。先(💾)生はかういふ(🈲)點を防(🌍)ぐた(⛵)めにも(♎)この方(🏪)法は重(🔊)大であると云つた。かう(🌪)いふ事(shì )は百姓(😡)にはかなり思ひきつたことだつ(📤)たけれど(🎣)も(😪)、それが當り前(🌔)のことのや(🖌)うに(📗)思はれ(🥊)る程(✏)皆(🐫)(jiē )せツぱつ(🏇)まつてゐた。
差配は(🥝)、石山がドモリながら、(😷)眞赤にな(🔞)つて(🎊)、同(tó(🆗)ng )じことを、何度(🤣)も云(🍄)(yún )ふの(🖱)を飯を(🧖)食ひながらきいて(📼)ゐた。そ(🚬)れから、眼鏡を袂から(🌶)出して(🤢)、袖で玉を一々(🚗)丁寧にふき(🧗)なが(🍼)ら、(🏽)「何(hé(👯) )しに來やがつた(🌾)。警(jǐng )察(💺)さ突き出さ(🔛)れた(👿)くて(🏵)か※(感(🌅)(gǎn )嘆符疑(yí(🤭) )問符、1-8-78)」と云つた。
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