一(yī )九((🚤)二(🌄)(èr )〇三)
○ 孔(kǒ(🌉)ng )子(zǐ )と顔淵(yuā(🍺)n )と(♏)のそれぞれの面目、並(🏐)に両者の結びつきが(🍲)この一章(zhā(🗞)ng )に躍(yuè )如としている。さすがに顔淵の(🐶)言(yán )葉であり(🐸)、彼(bǐ(⛲) )な(😈)らでは(📷)出来(🚥)ない表(biǎo )現(xià(⚾)n )である。
無(💈)き(♟)を恥じら(🏓)い
一〇(二(😔)(èr )一五(👢)(wǔ ))
大(⏫)(dà )宰た(🎻)いさいが子貢にた(❔)ずねていった。――
三五((🔞)一八(🏾)二)(🎡)
「(🍷)正面切って道理を説かれると、誰(shuí(🎠) )で(😿)もその場はなるほ(🚁)ど(🔆)とうなずかざるを得ない。だが大(🛑)事なの(🍗)は過を(😋)改めることだ(🥨)。や(💼)さしく婉(wǎn )曲に注意し(🚱)てもら(👲)うと、誰(🏘)でも気(qì )持よくそ(🎑)れに耳を(🍘)傾け(🏡)ることが出来る(🤯)。だが、(📨)大(dà(😥) )事(🍒)な(🌎)の(🤨)は、(✍)その(🏨)真意のあると(♒)ころを(🎎)よく考(🍯)え(📩)て見ることだ。いい気にな(👰)って真(🏽)意を考(😾)えて(📹)見ようともせ(🕞)ず(🚙)、表(biǎo )面(miàn )だ(💱)け(🎪)従って過を改(🌺)(gǎi )めようとしな(🚺)い人(🆕)は、私には(🌰)全(quá(🙏)n )く手のつけようがない。」
○ 以上の三(sā(🔏)n )章、偶然か、論(🈹)語(➗)の編(🍺)纂(zuǎn )者に(😰)意あ(🛺)つてか(🎑)、(🌫)孔子(🈺)の門人中最も目立つている顔渕と子路(💖)と子(🎵)貢の三人をつぎつぎに(🆕)とらえ来つて、その面目を躍如たらし(🗿)めている。この三(sān )章を読む(🚳)だけでも、すでに孔(kǒng )門(mén )の状況が生(🧑)き生き(😸)と(🐌)うかが(🥩)われる(🛳)ではないか。
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