日本《ふたなり 族 の 射精 決闘》2行目ライン
ふたなり 族 の 射精 決闘あらすじ
「で(⏬)も、道(dào )案(❔)内によ(🎓)く引っぱ(📎)り出されなかったことです(🉑)ね。」
次郎(lá(⚫)ng )は、(❣)朝倉先生が、(♍)開(🥓)塾(shú(🥄) )最初(🤚)の朝(cháo )の訓話くんわで、これほ(😮)ど激はげしい言(🌩)葉(🦁)(yè )をつかって、真(zhē(🕺)n )正面(miàn )から(🔬)塾生(✊)たちに非難をあ(🎍)びせか(🥋)けたのを(💳)、これま(😀)で(🧒)にきいた覚(⛏)(jiào )え(🐁)が(😟)なかった。かれは、まだあとに(🐁)残(🎯)され(🚝)ている自(🏖)分への非(🧘)難が、(⏱)どん(🎠)な言(💚)葉で表現される(🦎)かを、身が(👀)ちぢまる思いで待(🏯)っ(🐣)ていた。
「私は、率(lǜ )直そっちょくに言う(💖)と(🤵)、君らが(🍾)私(🗞)の期(🤶)待を裏切(🌞)らない(🚒)だろうという(🏡)ことに(🕹)つ(📨)いて、残念ながら(📑)まだ十(shí )分の自信(🐹)(xìn )を持つこ(〽)とができない。というのは、今朝の板木が、あまりにもながく鳴(mí(👏)ng )りつづ(🏐)け(🚀)た(🍦)からだ。あれほど(🥏)辛抱づよく(📘)、しかも、あ(🍗)れほどおだ(🀄)やかに鳴りつづけた(🧔)と(🕺)いうこ(🛍)とは(👝)、一方で(🕶)は、あれを打っていた(🤢)一人の塾生(🤶)の(🍦)心の深(🍸)さを(⌛)物(wù )語る(🎣)が、また、一方(🐂)では、そ(🔫)の一人をの(🚄)ぞい(🤷)た多数(shù )の(🎆)塾生の(🎩)心の(㊙)浅(🙂)さを物(🥍)(wù(🎾) )語(👎)ること(🖤)に(🏛)も(📲)なったのだ。君ら(🆑)の大(🗂)多(㊙)数は(🤷)、(🚇)板(bǎn )木を打った一人(🌡)の塾(shú(🗨) )生があれほどの誠意を示(shì )し(🏏)たにもかか(🙉)わらず、容易(⤴)に(🍌)そ(😅)れにこたえよ(🛡)うとは(🈴)しな(🥒)か(🚢)った。君らに(🌖)とっては、その誠意より(🔧)も、寝床(chuáng )ねどこの中のぬくもりのほうがはるかにたいせつ(🕑)だったの(👷)だ(🍫)。あ(🏄)たたかい(🆕)寝床(chuáng )の(⚡)中で、(🍟)うつ(👀)ら(🥦)うつらと(🚆)、できるだ(💠)け眠ねむりを引きのばすことを、人(🙄)間の誠意以(yǐ(🚜) )上(shàng )に、たいせつにする心、(🌱)これは(👍)決(🧓)し(🚘)て深い心だとはい(💥)えまい。……もっとも(🏑)、(📓)君(jun1 )ら(🖌)の(🍲)中(zhō(🧡)ng )に(🚌)は、内心それをいくら(🈲)か恥じてい(💐)たもの(🐗)も、おそらく幾(jǐ )人(🗽)いくにんかはあったで(🛎)あろう。気(🥕)がと(⏱)が(🤡)めるといった程(chéng )度なら、あるいは(👮)君らのすべてが(🕗)そうであったのか(🚸)もしれない(🚣)。しかし、それ(🚑)も結(🍡)局は何の役に(💩)もた(🤨)たなかったの(🌽)だ。で(😰)は、なぜ(🦃)役(💀)に(🍍)たたな(🙍)かっ(👅)たのか。今、君らに真剣し(🏥)んけんに考えて(🐉)もらい(🕳)た(🤬)いのは(🚩)この一点(🔗)だ。――」
それには、(🌿)組織(zhī )や、講義科(kē )目や、諸(zhū(🎡) )行事の(🍉)時間割な(🏨)ど(🖼)、(➗)必(bì )要な諸計画が一(yī )通りなら(📳)べ(🚱)られていたが、そのどの部(bù )分を見(🖕)(jiàn )ても常識か(🌸)ら(👠)とびは(🦏)なれたよう(㊗)なことは一つも(🚲)な(😃)かった。塾(shú )堂と名(🤷)のつくと(🔨)ころでは、そのころほ(🔋)とんどつきもののようになっ(😸)ていた「(📗)みそぎ」とか、「沈(shěn )黙(mò(⬜) )ちんもくの労(☕)働」とか(🗽)、およそそういった、い(☕)わゆ(🗃)る(🏕)「鍛練た(🙌)んれん」的(🎨)な行(🤧)事が(🔂)全(🕞)く見(😥)(jiàn )当たらないのは、むしろみ(🕘)んなには、ふしぎに(😥)思われたく(🔕)らいであった(🥦)。五時半起(qǐ(👵) )床というのが(🔝)、(🍶)二月(yuè )の武蔵野むさし(🌼)ので(🥝)は、ちょっと(🐷)つら(👰)そうにも思えた(🐘)が、(🌮)そ(🛂)れも青(qī(➖)ng )年(🏿)(niá(📥)n )たちにと(🐯)っては、決し(🤧)ておど(👦)ろくほどのこと(⏲)で(🔝)はなかった。むしろかれら(🕰)を(🦂)おどろかし(😦)たのは(🛳)、生(shēng )活にうるおい(🚯)を与(yǔ )あたえるような行事が、かなりの程度に(🐌)、織おり(🧙)こま(🔥)れ(👘)ていることで(👫)あった(🍽)。とに(👑)かく、(🚲)見る(🖤)人が見れば、(⏯)日常生活(🐩)を深め(📔)高める目(mù )的(de )で、すべてが計画(huà )さ(🖱)れているとい(👉)うことが明らかであった。
解(jiě )散(🕵)するまえに、朝(🍪)(cháo )倉先生(shēng )が言っ(✅)た。
そ(👭)して、そのまま、すこしも調子を(😭)かえ(🗻)ないで、また(🐎)槌をふるいつづけ(🍈)た。
「私(sī )はけさ、君(jun1 )らの中のだ(🌵)れかが打った板木の音を聞きな(🎎)が(💂)ら(🚋)、(🤡)ふ(😛)と(🗝)、この(📄)話を思(sī )い出した(🐙)が、(👺)そ(📕)れはお(🤜)そらく、(🏌)けさの板木が(🎻)、こ(😕)この生(shē(🍓)ng )活にふさわしい心(xīn )をもっ(🤯)て(📱)打たれていたから(♌)だ(🐜)と(🔳)思う(🍯)。君らの耳にあ(🦓)の音(yīn )がどう響ひびいたかは知(zhī )らない(💖)。しかし(🎥)、私は、あの(🍖)音から、この塾はじま(⛳)って(➕)以(yǐ )来のゆ(🍀)たかな感(🌉)じをう(🤧)けたのだ。じっくりと落ち(👦)つ(🍗)いて、すこ(💳)しも軽はずみなと(🦇)ころのな(💈)い、また、す(💥)こ(🚖)しも力りきんだと(🌠)ころのない、おだやかな、そして辛(xīn )抱(bào )し(📽)んぼう(🎼)づよい努力、――(🔸)心(xīn )の底に深(shēn )い(🎿)愛情(qí(🍖)ng )をたたえた人だ(🌤)けに(💳)期待しうる(🏴)ような努(😿)力を、(🎫)私(sī )はあの音か(✝)ら(🏊)感じとり、(⛱)こ(🗺)れこそここの生(shēng )活を(🛫)象徴しょ(🌆)うちょうする響(😰)きだと思ったの(🌰)である。――私は、しかし、奕堂(🤡)和(🙈)(hé )尚のよ(🌸)うに、だ(🕌)れが、どんな気持ちで、今朝の板木を打った(👴)かを、しいて知りたい(🤒)とは思わな(🔈)い。そ(💳)れは、もともとここの生(shēng )活では、(😩)だれ(🏈)がどんな(😛)働きをして(🏋)、ど(👅)ん(🐂)な名(míng )誉(yù )めいよを担(🎬)になうかと(🖤)いうことは、あまりた(🍑)い(🌴)せつなことではな(🎗)いからだ(🗃)。こ(🧠)この生(🏜)活でたいせつなのは、(💘)名でなくて実で(🗓)ある。心(xīn )である(🛥)。その心が(🔂)むだにならないで(🕡)、共同生活全体の中に生(🔮)かされていけば、個々の人(rén )の名(🍰)などは(⛺)、しいて問題にする(💨)必要は(🌵)ない(🥥)。そ(♊)ういう意(🌄)味で、私(sī )は(🏷)、今朝(🌟)のような板木の(🍎)打ちかた(Ⓜ)をする心をも(🔔)った人が、君(jun1 )らの中に(🥃)、(💁)少なくとも一人だけはい(📣)る、と(✌)いうことを(💞)知っただけで(🍂)満足し(🍪)たいと(🎱)思う。そして、その一人の心が、おた(🚅)が(🦂)いの生(🥑)活の中に、すこしもむだ(🍢)にならな(🎪)いで生(shēng )かされていくことを(📚)、心か(🔐)ら期(🍳)(qī )待したい。……つまり(🔨)、(🐺)愛情(🛃)に出発した、おだやかな、し(🍝)か(💜)も辛(xīn )抱(🥕)(bà(㊗)o )づよい(👄)努(nǔ )力、そう(🧖)いう努力を、(🍊)単(dān )に板(📑)木を打つ場合だけ(⤵)でなく、すべての場(👮)(chǎng )合に(⤴)払はらってもら(🗺)いた(🔖)いのである。……名を求(qiú(🌳) )め(🐐)ず、ひたすら(🔴)に実(🛰)(shí )を(🍁)捧さ(🐼)さげ(🍾)ると(👮)いう気(🙂)持ちに徹て(🌡)っし(🧡)て、そ(🛸)ういう努力を、(🖐)みんなで払(fǎn )って(🅰)も(👟)らい(🎦)たいのである。――」(🚮)
(🀄)そして(🚰)、次(cì )郎のほ(♏)うを(👤)ちょ(✏)っ(🥋)とぬすむように(🐩)見(📧)ながら(🎥)、
「新(xīn )参しんざんの小(xiǎo )僧こ(➡)ぞ(🍃)うでございま(😚)す(👍)。」(🤬)
(🚫)飯島は、いかにも(🚹)得意(yì )らしくこ(🌓)たえ(💏)た。
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