フェラ 動画《川越 ゆい エロ 動画》2行目ライン
川越 ゆい エロ 動画あらすじ
孟(mèng )懿(🕡)子の父(fù )は孟(🛣)釐子もうきし(📑)といっ(😁)て、すぐれた人(rén )物(🏨)であり、(🎡)その臨終には、懿(yì(🦗) )子を枕辺(fǎn )に(🈹)呼ん(🗾)で、そのころ(⛴)まだ一(⛷)青年(🏳)(nián )に過ぎなかった孔(kǒng )子の人物を讃(🕒)え、(🚹)自(💞)分の死(📕)後には、(⛏)かならず孔(kǒng )子(🛢)に師事するように言(yán )い(🕉)のこした。懿子は、(🐽)父(fù )の遺言に(🚅)したがっ(🍃)て、それ以来(lái )、弟(🚑)の南(nán )宮(🎂)敬(jìng )淑(shū )なんぐうけいし(🥔)ゅくとと(🔩)もに、孔子に礼を学ん(🧜)で来(lá(🤽)i )たのであるが、彼の学(🙅)問の態度には(🗑)、少し(🎱)も真面(🍳)目さがなかった。彼が孝の道(✝)(dào )を孔(🤭)(kǒng )子に(🌵)たずねた(🔎)の(⛏)も、父(⏹)に対する(🥌)思(🚑)慕の念(niàn )から(🦍)と(😚)いう(🤗)より(🐺)は、その祭祀(⭕)を荘(zhuāng )厳にし(🗯)て(👐)、自分の権(🎏)(quán )勢を(🦐)誇(🏭)示(🧓)したい(🤡)底意からだった、(🎸)と想像されている。
彼は、使を遣(qiǎ(🤾)n )わして、いく度(🦔)となく孔子(🐸)(zǐ )に会見を申し(🥜)こ(🕙)んだ(😦)。孔子(🐑)(zǐ )は、しかし、(🤘)頑として応じなか(🌷)った。応じな(🔶)けれ(🛃)ば応(❄)じな(🧟)い(🥑)ほど、(🎭)陽(yáng )貸(👔)とし(📅)ては(🧟)、(🏳)不安(😆)を感じ(🍀)る(😎)のだった(🥘)。
「音(👒)(yīn )楽(📇)(lè(👭) )の世界(🍽)は(🎾)一如の世界(🎀)じゃ。そこでは、いささかの(♉)対立(lì(⚫) )意(yì )識も許されな(✝)い。先ず(🥐)一人々々の楽手の心(⛴)と手と楽器(qì )と(👧)が一如(rú )になり(🤵)、楽(lè )手(🐻)と楽手(shǒ(🏁)u )と(🌰)が一(🐹)(yī )如になり(🔃)、更に楽(🗡)(lè )手(shǒu )と聴衆とが一如になって(🗜)、翕如きゅうじょと(⛏)して一(😹)つの機(🐍)(jī )をねらう(🖲)。これが未発の音(🖐)楽じゃ。この翕如たる(🍳)一(yī(🦁) )如の世界が、(😘)機(㊙)到(🔏)っておのずから振(🦄)動を始めると、純如として(🚜)濁り(🔁)のない音(🍻)波(👩)が人(rén )々の(🧑)耳朶を(🔘)打(dǎ )つ(🌛)。その音(🖨)はた(🦗)だ(🍽)一つである。た(🖍)だ一つ(🤤)で(🍕)あるが、そ(🎭)の中には金音もあり、(🔱)石(shí )音もあり、そ(🤹)れ(😲)らは(🕹)厳に独自の(🎇)音色を保って、(🚬)決(jué )しておたが(🕖)い(🏜)に殺しあうことがな(🎴)い。※(「激」の(😖)「さんずい」に代えて(🏧)「白」(💇)、第(dì )3水(⭕)(shuǐ )準1-88-68)如(😖)(rú )きょうじょとして独(🚕)自を守り(🆔)つつ、しかもただ(♈)一つの流れに合するのじゃ。こ(😤)うして、時間の経過につれて(🐛)、高低、強(🕜)弱、緩急、さまざまの(💶)変化を見せるのであるが、その間、厘毫り(👬)んごう(🐡)の隙もなく、繹如(rú(⛴) )えき(🐂)じょと(🖐)して(🥀)続いて行(háng )く。そ(📼)こに(💐)時(🧀)間的(🔌)(de )な一如(🤙)の世界があり(🚯)、永(yǒng )遠(🍄)と一瞬と(👼)の一(📉)(yī )致が見(jiàn )出(🎄)さ(🧙)れる。まことの音楽とい(⚫)う(📴)ものは、こうし(💞)たものじゃ。聴くと(📡)か(🚕)聴かせるとかの(🌅)世(shì(🔡) )界(jiè )ではない。まして、自分の(🎈)腕と他(tā(💺) )人の腕(📏)を比べ(♟)たり、音楽(🍦)のわかる(😭)者(🗒)と(🐄)わからぬ者とを差別したりする(💳)よう(🦒)な(🥓)世(🌯)界と(🈵)は、似ても(😺)似(📢)つか(🔲)ぬ世(🐚)界なの(🚜)じゃ。」
と答えた。仲(🥥)弓は、孔子が(🆚)この言葉に(🤛)よ(🏹)って、彼(bǐ )に(🚬)「敬慎」と(🌁)「寛(kuān )恕」(⏰)の二(èr )徳を教えたものと解(jiě )して、
「血(😯)統など(🈁)、どうでもいいで(⛵)は(💜)ご(🕞)ざいませんか。」(🛫)
（孔子(zǐ(🍍) )の眼が、俺の(👪)音楽(lè(🌮) )を左(🤗)右するなんて(🍜)、そんな馬(🍦)鹿げたことがあ(🕰)るものか。）
樊(🕤)遅は喜んだ。そ(😪)れは(💣)その中(zhōng )に、「違わない」(👾)という言葉(🥏)(yè )が(🙁)見つ(🚰)かったからである。し(🌅)かし、数秒の後には、(🉐)彼の頭は却ってそ(📤)の(🎏)ために(😥)混乱(luà(🔂)n )し(🌚)はじ(💎)めた。というのは、さっき孔子(zǐ(😵) )のいった「違(wéi )わない」と(🎗)、(🆚)この言葉の(🏥)中の「違わない」とは、まるで意味が(🤘)ちがってい(🎯)そう(😫)に思(⛓)えたからである。後(🌘)の場合(hé )の(😒)「違(wéi )わない」は、第一(yī(✍) )、父(⚪)(fù(🎃) )母の(💆)存命中のことである(👜)。それ(😬)に、前後の関係(xì )から判断(duà(🐵)n )して(💆)も(🚽)、初一(yī )念(📿)(niàn )を貫け(🤝)と(🥋)いう(🤺)意(🌗)味(⛹)に相違な(🌪)い(✡)。父(🍪)母(🐙)(mǔ )を亡くしたあとの「違わない」ということが、(💥)それと(😨)同じ(✈)意味(wè(👹)i )だとは、どうして(🐐)も思えない。言(✒)(yán )葉が(🧤)同じな(✨)だけに、彼(🎸)はいよ(🥎)いよ判断に苦し(🔖)ん(🥌)だ。
孔子は、少(shǎo )し調(🈳)子(🐡)を柔らげて(⛑)云(🎌)った。
(🏡)大ていの(🍥)牛は毛が斑(🎖)まだ(😋)らであっ(🌀)た(🍴)。そして(🏈)角が変にくねっていたり、左右(🌥)の調和が(🍧)とれていなかったりした。孔子(㊗)は(⛪)それらに一(yī )々(🤧)注意(yì )深く視(📚)線(xiàn )を注い(🐎)でいた(👍)が、(🎤)そのう(🚺)ちに彼(🚜)は、一(🛣)頭の(🕌)赤毛の(🤭)牛に眼をとめ(🖕)た。それはまだ若(ruò )くて、つやつやと毛(máo )が陽(🤮)に(💝)光(guāng )っていた。角(jiǎ(🥋)o )は十分伸び切(qiē(🕠) )ってはいな(💞)か(🕡)っ(🍂)たが(🕊)、左(zuǒ )右とも、ふっくらと半円(🍎)を描い(🦑)て、いかにも調った(💉)恰好を(🦉)していた。
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