○(😉) 孔子と顔淵とのそれぞれ(🏹)の面目、並に両(🏭)(liǎng )者の結びつきが(🍄)こ(☝)の一(yī )章(zhā(👄)ng )に躍如としている。さすが(🙌)に顔淵(yuān )の言葉(yè(🔠) )であり、彼な(👼)らでは出(♎)来ない表現であ(〰)る。
五(😵)(二一(🐟)〇)
二(èr )六(🍧)(一七三(🚽))
二(èr )((🎍)一(🖨)八六(liù ))
○ この(🚼)一章(👒)(zhāng )は、一般(bān )の個人に対(👊)する戒めと(🎇)解するよりも(🆗)、為(wéi )政家(jiā(🐴) )に(🈲)対する戒めと(💒)解する(⛴)方が適当(😂)だ(🍼)と思(🔽)つ(🚰)たので、思い切(🖼)つて右のように訳した。国(🎆)民生活(📒)の貧困(kùn )と苛察(chá )な政(⚫)治とは、古来秩(zhì )序(xù )破壊の最(🧜)大(dà )の原因なのであ(♍)る。
「無知(zhī(♌) )で我(🎅)流(🔺)(liú )の新説(🌔)を立てる者もあ(🙃)る(🥅)らし(🐈)い(🛄)が、私(🥛)は絶対(duì )にそ(👙)んなことはしない。私はなるべく多(duō(💰) )く(📞)の人の考(💏)(kǎo )えを聞いて取捨(🚘)選(xuǎn )択し、なるべく多く実(🤢)際を(🆗)見てそれを心に(🧣)とめておき、判断の(😕)材料にする(🌬)よう(🏔)につとめている。む(🍤)ろん、(🧟)そ(🐜)れではまだ真(zhēn )知(🚌)とはい(🎟)えないだろう。し(👳)かし、そ(🈂)れが真知(⌚)にい(☝)たる途みちなの(😓)だ。」(🐈)
先(🏪)師は(🥐)、(🔝)喪服(🥥)を着(zhe )た人や、衣(🕋)(yī(🌙) )冠(guàn )束帯(💏)をした人(rén )や、盲人に出会われると、相手が(🔞)ご(🤷)自分より年(nián )少者のも(🧕)のであっても、必ず起っ(🔩)て(✋)道(👅)(dào )をゆずられ、ご自分(📫)がその人た(😒)ちの前を(🍆)通られる(🚞)時(🔦)には、(📬)必ず足を早(zǎo )めら(💟)れた。
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