「見事な牛(niú(🌺) )じゃ。あれな(✏)らきっと(🆙)神様の思召に叶いそ(🍰)う(📦)じゃのう。」(📭)
士(shì )たる(✋)者が、高(🍝)(gāo )官の(👊)馬車(chē )をみて(👃)、こそ(🦗)こ(🍴)そと鼠(shǔ(😌) )のよ(🆓)うに逃(🤒)げるわ(🍸)けにも行かな(🐰)い。孔子は仕(🤭)方(fāng )な(🎈)しに(🐀)眞すぐに自分の車を(🔗)走らせた。陽貨は目ざ(🍂)とく彼を見つけて呼(hū(🔢) )びとめた。そしてにやに(➕)やし(🈶)ながら、
しかし(🈺)、ただ(🎷)一人(🌘)の門(🐃)人(rén )でも(🌄)見捨てるのは(😐)、(🐿)決して(🍨)彼の(🐀)本意ではなかった。そし(🚐)て(🌨)、考え(🍲)に考えた末、彼は遂に一(🔔)策(cè )を思(🍵)いついた。それは、仲弓にけちをつ(🦇)けたがる(🐊)門人たちを(🍘)五六名つれて(🔉)、郊(jiāo )外を散策すること(🆚)であった(⏸)。
(もし、孟孫(sūn )氏に、はなは(🗓)だ(🌥)し(🥋)い僭(🍣)上(🐎)沙汰(tà(🛡)i )でも(📳)あれ(🤖)ば(🚓)、それは孟(mèng )孫(sūn )氏(🌖)一(🕷)家の問題だけで(🦎)なく、魯の国(⤵)(guó )の(🔄)問(🙈)題であり、(🤩)ひいて(✝)は天下の道義を紊ることにもなる。それに、万(😶)(wàn )一、自(😚)分(fèn )に一応の相(📕)談をした、と(🦐)でも云い(🍦)ふら(🚛)されると、これ(🔗)から自(🏇)分がや(🔜)って(🏏)行(📤)(háng )こう(🛎)とす(😾)る政(📷)治の精(jī(🔂)ng )神(shén )を、傷けるこ(🌤)と(🗣)にもなる(🚒)。出来れば、自(🍐)分の(👀)いっ(🐋)た(🍾)意味(wèi )を、はっきり(😙)さし(🔇)て置くに越したことは(👏)な(🔢)い。しかし、祭(jì )典の計画に(📁)ついて(🌲)、直接の相談もうけないで、こちらからそれを云(🕥)い出すのも(🏰)非(fē(♊)i )礼(🌭)だ。何とか方法はな(🏖)いものだろうか。)
3 子夏、(🐔)孝を問う。子曰く、色難(👦)し。事(shì(🍲) )有るとき(♐)は弟子(🍭)(zǐ )其の労に(🕊)服(fú )し、(🦃)酒食(🌇)有るときは(🏦)先生に饌す。曾(cé(☝)ng )て是を以て孝(xiào )と爲すかと。(爲政(🤖)(zhèng )篇)(🌵)
「見(🛶)事な牛じ(🧘)ゃ。あれならきっ(💚)と(🖇)神様の思召に叶いそうじゃのう。」
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